православие говорит что Бог вездесущий(везде существует)а потом говорит что вне их церкви спасения нет мол Бог только в их церкви,как объяснить это прямое противоречие самим себе ?,
Он же везде ,
Дополнен 8 лет назад
Мы платим до 300 руб за каждую тысячу уникальных поисковых переходов на Ваш вопрос или ответ Подробнее
ЛУЧШИЙ ОТВЕТ ИЗ 14 |
ЕЩЕ ОТВЕТЫ |
Бог меня не допустил до этого рабства) У меня были серьезные позывы уйти в это течение. Но тут встрял этот Шаповалов именно в тот момент когда я был готов надеть рясу мученика и отращивать бороду) А это как в фильме Матрица. Проглотил пилюлу уже назад пути не будет. Хотя меня и ломало, я часа два со священником как-то ходил вокруг храма мы плотно болтали. Он сказал что вообще такого не знает и начал гнать что мол церковь пытались множество раз расколоть. Но в одном мы с ним сошлись что это не место святых а больных которым нужно исцеление.
Вездесущность Бога это не то что Он буквально везде а Он везде сознанием. Это тоже самое как если человек представит себя ну скажем на Голливудском бульваре. Вот я там не был. Но я могу себя там представить. Вот также и Бог мысленно везде. И у нас это качество творца тоже есть. Мы в мечтах сознанием можем быть везде.
Вездесущность Бога это не то что Он буквально везде а Он везде сознанием. Это тоже самое как если человек представит себя ну скажем на Голливудском бульваре. Вот я там не был. Но я могу себя там представить. Вот также и Бог мысленно везде. И у нас это качество творца тоже есть. Мы в мечтах сознанием можем быть везде.
Православие говорит, что Бог вездесущ, впрочем, как это утверждает и все остальное христианство, а то, что спасение только в РПЦ МП, то это утверждают лишь не православные РПЦ МП - шники, напрочь нарочно забыв, кто первым вошел в рай с Христом, лгут они короче, впрочем, это их обычное состояние!
Привет, Пупсеныш!
Привет, Пупсеныш!
Иисус нас учит спасать Душу не через Бога, но через праведную жизнь! "Не говори мне Господи о Господи, как говорят фарисеи и книжники в синагогах! Твори добро тайно, ибо Господь тебе воздаст явно!"
дерёвня - ты , Вальк)))
православие спасет Бога . а Он уже всех остальных, кто забыл себя спасти
Maran atha!
православие спасет Бога . а Он уже всех остальных, кто забыл себя спасти
Maran atha!
Ответ - выше, деточка по теме!)))...
"На кощунствующих надо смотреть как на больных, от которых мы требуем, чтобы они не кашляли и не плевали." Прп. Никон Оптинский...
1. "У кого сердце наполнено страстями, у того ими же и язык приводится в движение. Если станет говорить и о духовном, то будет рассуждать под влиянием страсти. Мудрый замечает такого человека при первой встречи, и чистый обоняет его зловоние." Прп. Исаак Сирин.
2. "Неведение Бог - от бесчувствия и безумия твоей души." Прп. Антоний Великий.
3. "Бог гордым противится..." Пртч. 3:34.
Пресвятая Богородица, спаси нас!
"На кощунствующих надо смотреть как на больных, от которых мы требуем, чтобы они не кашляли и не плевали." Прп. Никон Оптинский...
1. "У кого сердце наполнено страстями, у того ими же и язык приводится в движение. Если станет говорить и о духовном, то будет рассуждать под влиянием страсти. Мудрый замечает такого человека при первой встречи, и чистый обоняет его зловоние." Прп. Исаак Сирин.
2. "Неведение Бог - от бесчувствия и безумия твоей души." Прп. Антоний Великий.
3. "Бог гордым противится..." Пртч. 3:34.
Пресвятая Богородица, спаси нас!
до вас еретиков и раскольников никак не доходит, что спасение в Единой Апостольской Православной Церкви Христовой, так как Господь Иисус Христос Един в Боге Троице и в Теле Церкви Своей Един и вне Церкви Христовой нет спасения.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Раскольники, проливая крокодиловы слезы по поводу «нарушения» канонов Церкви, на самом деле давным-давно бросили себе под ноги и попрали все каноны, потому что подлинные каноны основаны на вере в единство и вечность Церкви. Каноны даны Церкви, вне Церкви они недействительны и бессмысленны – так не могут существовать законы государства без самого государства.
Священномученик Климент, епископ Римский, пишет Коринфским раскольникам: «Ваше разделение многих развратило, многих повергло в уныние, многих – в сомнение и всех нас – в печаль, а смятение ваше все еще продолжается». Нераскаянный грех раскола еще страшнее греха самоубийства (самоубийца губит только себя, а раскольник – и себя, и других, поэтому его вечная участь тяжелее, чем у самоубийцы).
«Церковь едина, и одна она только имеет всю полноту благодатных даров Святого Духа. Кто и каким бы образом ни отступал от Церкви – в ересь, в раскол, в самочинное сборище, он теряет причастие благодати Божией; знаем мы и убеждены в том, что отпадение в раскол ли, в ересь ли, в сектантство ли – есть полная погибель и духовная смерть», – так выражает православное учение о Церкви священномученик Иларион (Троицкий).
Сопоставляя раскол с ересью, св. Иоанн Златоуст утверждает, что «раскол есть не меньшее зло, чем ересь». Св. Киприан Карфагенский учит: «Помните, что основатели и руководители раскола, нарушая единство Церкви, противодействуют Христу, и не только второй раз Его распинают, но раздирают Тело Христово, а это такой тяжкий грех, что кровь мученическая не может загладить его». Епископ Оптат Милевитский (IV век) считал раскол одним из величайших зол, – большим, чем человекоубийство и идолопоклонство.
источник Азбука Веры.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Раскольники, проливая крокодиловы слезы по поводу «нарушения» канонов Церкви, на самом деле давным-давно бросили себе под ноги и попрали все каноны, потому что подлинные каноны основаны на вере в единство и вечность Церкви. Каноны даны Церкви, вне Церкви они недействительны и бессмысленны – так не могут существовать законы государства без самого государства.
Священномученик Климент, епископ Римский, пишет Коринфским раскольникам: «Ваше разделение многих развратило, многих повергло в уныние, многих – в сомнение и всех нас – в печаль, а смятение ваше все еще продолжается». Нераскаянный грех раскола еще страшнее греха самоубийства (самоубийца губит только себя, а раскольник – и себя, и других, поэтому его вечная участь тяжелее, чем у самоубийцы).
«Церковь едина, и одна она только имеет всю полноту благодатных даров Святого Духа. Кто и каким бы образом ни отступал от Церкви – в ересь, в раскол, в самочинное сборище, он теряет причастие благодати Божией; знаем мы и убеждены в том, что отпадение в раскол ли, в ересь ли, в сектантство ли – есть полная погибель и духовная смерть», – так выражает православное учение о Церкви священномученик Иларион (Троицкий).
Сопоставляя раскол с ересью, св. Иоанн Златоуст утверждает, что «раскол есть не меньшее зло, чем ересь». Св. Киприан Карфагенский учит: «Помните, что основатели и руководители раскола, нарушая единство Церкви, противодействуют Христу, и не только второй раз Его распинают, но раздирают Тело Христово, а это такой тяжкий грех, что кровь мученическая не может загладить его». Епископ Оптат Милевитский (IV век) считал раскол одним из величайших зол, – большим, чем человекоубийство и идолопоклонство.
источник Азбука Веры.
Извините, если они сами не в силах пояснить это противоречие ввиду того, что противоречия этого они просто не видят, и оно стало нормой их жизни, то извините, пояснить это со стороны просто не возможно. Ну как это можно пояснить, если Бог сказал, что Он един, а они говорят, что три: типа Отец, типа Сын, да еще и типа Дух, и если Бог заповедал молиться только Ему, ибо токмо Он и есть Господь всего, а они выпускают целые списки "Какому святому и по какому случаю надо молиться", то тут, извините, чтоб такое пояснить, надо свихнуться еще круче их. Но пояснение весьма простое: они - многобожники и в числе неверных Богу, ибо даже тот же Иисус никак не может быть Господом, ибо Господь - это Бог, Который един и Который, как вы верно заметили ВЕЗДЕ, и он никак не может быть Сыном Богу по одной простой причине, что Бог - Творец и Создатель, и по этой же причине Он никак не может быть Отцом. Но у христиан работает совсем другая логика с массой аксиом, которые по сути - ложь и выдумка, но они это берут на веру без доказательств, тогда как Писание - Ветхий, по ихнему, Завет, повествует совершенно обратное, ну а Новый, по их пониманию, типа Завет, вообще не Писание, ибо сам тот же Иисус ссылался на Писание в то время, когда этого Нового и в помине не было, а это было написано гораздо позже, а значит к Писанию Божию, Библии, вообще не имеет ни какого отношения. Ну а как можно опираться на вере в то, что не Писание? Никак. Но христиане делают это, а соответственно их вера совершенно беспочвенна. Возьмем мелочь: свет. Читаем в Писании: "И сказал Бог: "Да будет свет!" - и стал свет". Видите свет? Это Бог сказал, и это видно. Ну а что вы видите из того, что говорил Иисус? Слепых до сих пор полно, калек тоже, люди до сих пор мрут и так далее. А о чем это говорит? Ну какой же тогда из него Бог? Никакой. А раз не Бог, то значит и не Господь. И такой момент: у Бога может быть Бог? Нет. Сын человека кто? Человек. Значит у человека человек может быть, и есть по факту бытия. А если рожденное Богом есть Сын, то значит он Бог, а значит тогда у Бога есть Бог, а это уже значит, что и Бог не Бог, раз у Него есть Бог, а значит они простые люди. А человек может сказать "Да будет свет!", не щелкая выключателем, чтоб стал свет? Нет, не может, а значит и человек не есть Бог. А свет есть? Есть. Значит и Бог есть, но Он - не человек и не Иисус, и у Бога нет ни Сына, ни детей, ни всей той фигни, какую христиане приписывают Богу и отроку Его Иисусу, ну а отрок Божий - это сын человеческий, но человек Божий. Поняли? Нет? Еще раз повторить? Не, не хочу, меня и на один раз еле хватило.
пусть говорят что хотят, спасение это индивидуальный процесс
Бог вездесущий это написано в Библии
Евреям 4:13
"И нет творения, недоступного его взору, но всё обнажено и открыто перед глазами того, кому мы дадим отчёт".
И спасение никак не зависит от церкви и православия, так как сам Бог сказал, что не живёт .
Деяния 7:48—50
"Но Всевышний не живёт в домах, сделанных руками, как говорит пророк: „Небо — мой престол, а земля — подножие для моих ног. Какой же дом вы для меня построите? — говорит Иегова.— И где место, чтобы мне там жить? Разве не моя рука всё это сделала?“
Евреям 4:13
"И нет творения, недоступного его взору, но всё обнажено и открыто перед глазами того, кому мы дадим отчёт".
И спасение никак не зависит от церкви и православия, так как сам Бог сказал, что не живёт .
Деяния 7:48—50
"Но Всевышний не живёт в домах, сделанных руками, как говорит пророк: „Небо — мой престол, а земля — подножие для моих ног. Какой же дом вы для меня построите? — говорит Иегова.— И где место, чтобы мне там жить? Разве не моя рука всё это сделала?“
ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ |