Жить, исключительно по фактам, без веры в правдивость той или иной информации, для сегодняшнего

Очень интересные размышления о мышлении! И очень близкие к существующим реалиям в этой сфере.
Однако же есть некоторые не слишком значительные, но всё же заметные отклонения от Вами же заданной логики мышления (хотя, возможно, это лишь чисто лингвистические неровности).
Например:
1.
- Вы начинаете с веры в научную информацию. По ходу дела этот термин меняете на доверие. Так вот термин вера в этом вопросе - совершенно неприемлем, а вот доверие - самое то!
Вроде бы, мелочь, - но это не мелочь в выборе системы координат мыслительных процессов!
Потому что вера - это нечто практически нечто слепое безусловное, а доверие - как раз-таки основано на предыдущем именно знании об этом, хотя бы когда-то проверенном в основной своей части, доказанном (то есть, например, доверие тому, кто ранее был доказанно честен, правдив, знающ, понимающ, точен)
- Далее. Почему Вы выражаетесь "мне убедительно кажется", а не просто "она работает"? (Извините за такой пример, но ведь и алкоголику тоже весьма убедительно кажутся зелёные человечки, которых в реальности нет). А вот выражение "она работает" - полностью снимает все возможные тут сомнения!
Так что и тут - та же, первая картина: неподходящий термин!
Далее - всё верно, без вопросов.
2.
Об "аргументированных дебатах", где "доводы каждого как молот":
Будь это какая-нибудь другая тема - это высказывание могло бы и сойти, но не в этой!
Объективное, реалистическое, как раз-таки совершенно непредвзятое мышление здравого умом человека - совершенно чётко и однозначно свидетельствует о том, что доводы "как молот" - безусловно есть только у одной стороны!
Потому что они следуют, вытекают из всей наблюдаемой (или даже лишь теоретической, возможной, предполагаемой) действительности во всех её аспектах - как физических, так и мыслительно-воображаемых!
И этим же они столь же безусловно подтверждаются. И ни единого, сколько-нибудь действительно здравого, весомого, серьёзного аргумента - попросту нет!
Более того: всё это напрочь отметает, полностью исключает даже саму возможность существования чего бы то ни было другого вообще.

Ну, а всё остальное у Вас - никаких других особых возражений не вызывает. И можно сказать, что в основе - Вы правы.

(Извините, но не могу удержаться от мелочи: если бы ваше письмо было чуть более орфографически оформлено - оно бы читалось значительно легче, а так - иногда приходится напрягаться, чтобы схватить и связать воедино Вашу основную мысль...)

Для этого и нужны непредвзятая журналистика и критическое мышление.

Верно. Тут главное за деревьями лес увидеть - мир-то ведь один и тот же, несмотря на все попытки постмодернистов убедить, что каждый человек живет в своем собственном мире.

Если совместить два эксперимента :

Первый.

На высокоточных весах взвешивали умирающего человека, который после канстотации его смерти потерял несколько граммов своего тела.

Второй.

Эксперимент с зеркалами Козырева.

А точнее, если умирающего человека оставить в закрытой комнате с открытыми зеркалами столетней, двухсотлетний и более давности производства, видевших за свою историю многих и многое, наверняка, можно будет через ультрафиолетовое излучение и прочие лучи и свечения, узнать в какое зеркало ушли те граммы, вернулись ли, перешли ли в другое зеркало, или как, или что... То-есть, если сделать на несколько дней подобие гробницы фараона, можно будет кое-что понять о жизни и смерти, во всяком случае, станет понятно, почему-же всё-таки принято закрывать зеркала и все отражающие поверхности в доме, когда мы умираем.

Доброго дня!

Жить без веры в истинность чего-либо, вполне даже возможно. На трансцендентальном уровне Абсолюта нет вообще никаких суждений, поскольку отсутствуют какие-либо объекты восприятия. И когда это состояние полностью устанавливается в нервной системе, то человек сам становится этим состоянием несуждения. Но на различных уровнях его ума восприятие различных объектов присутствует, однако их оценка производится уже с уровня высшего интеллекта, который находится на границе с Абсолютом и который развивается по мере всё более глубокого постижения Абсолюта.

Естественно, любые интеллектуальные концепции относительны, но в этом нет никаких проблем, поскольку в Абсолюте нет вообще никаких сомнений, это истинная реальность, то, что просто есть без каких-либо суждений об этом. Но, в то же время, Абсолют в непроявленном виде содержит в себе и весь проявленный мир. Вот на этом уровне тончайших проявлений и осуществляется видение и постижение тех или иных объектов или аспектов мироздания. Здесь видящий, объект наблюдения и процесс наблюдения становятся одним и потому возможно проникновение в суть вещей. А затем можно осуществить определённый перевод такого постижения на уровне интеллектуальных концепций.