Какая сейчас ситуация с посещаемостью православных храмов в России? Ваши наблюдения.
Вчера шёл мимо и зашёл в два храма во время, предшествующее вечерней службе. Один был вообще пустой внутри, за исключением женщины в церковной лавке и даже горящих свечей не было. Во втором было две бабушки, одна, видно помогает по храму, вторая ставила свечку.
Можно сказать, что в выходные все на дачах. Но схожая ситуация была и весной, и зимой. Я в последнее время бывал в разных городах московской области и ближайших к ней областей. Везде ситуация схожа - храмов много, в том числе новых, но народа в них практически нет. По моим наблюдениям такой резкий спад активности прихожан начался в последние 5 лет.
С чем это может быть связано, ведь были времена, когда народу в храмах было достаточно много?
Можно сказать, что в выходные все на дачах. Но схожая ситуация была и весной, и зимой. Я в последнее время бывал в разных городах московской области и ближайших к ней областей. Везде ситуация схожа - храмов много, в том числе новых, но народа в них практически нет. По моим наблюдениям такой резкий спад активности прихожан начался в последние 5 лет.
С чем это может быть связано, ведь были времена, когда народу в храмах было достаточно много?
Мы платим до 300 руб за каждую тысячу уникальных поисковых переходов на Ваш вопрос или ответ Подробнее
| ЛУЧШИЙ ОТВЕТ ИЗ 16 |
Не верят им люди, наверно. (Кириллке с компанией)
После развала социалистической идеологии народ пошел, было, в Церковь, но они со своими "рекомендуемыми размерами пожертвований" и яхтами Гундяева народ от себя отвратили.
Раз сами не идут, начинают пытаться заставлять сейчас, введением в школы и на уровень гос идеологии.
После развала социалистической идеологии народ пошел, было, в Церковь, но они со своими "рекомендуемыми размерами пожертвований" и яхтами Гундяева народ от себя отвратили.
Раз сами не идут, начинают пытаться заставлять сейчас, введением в школы и на уровень гос идеологии.
| ЕЩЕ ОТВЕТЫ |
Церковь взяла курс не на миссионерство в среде невоцерковленных, а на строительство новых храмов - типа припечет, так сам прибежишь в ближайший храм. Ну и на борьбу с конкурентами.
Так было логично действовать в 90-е. Тогда был, имхо, расцвет спонсорской помощи - братки выручали.Они народ богатый и при этом с громадным подспудным чувством вины. Ситуация сменилась, а церковь почувствовала ли, не знаю.
Так было логично действовать в 90-е. Тогда был, имхо, расцвет спонсорской помощи - братки выручали.Они народ богатый и при этом с громадным подспудным чувством вины. Ситуация сменилась, а церковь почувствовала ли, не знаю.
Много строят, но посещают всё меньше..не нуждается народ в православной лжедуховности..а те верующие, кто прозревает от православной лжи - зачем им ходить в эту секту, если они реального Бога ищут, а не того, про которого им рассказывают мошенники в рясах..посещают РПЦ в основном мошенники, лукавые лжецы и коррупционеры в своих корыстных интересах и для показухи, или шизофреники с параноиками..вообщем все там люди с серьёзными психическими отклонениями в основном.
Плачевная. Вера на земле оскудевает.
"Приходит время, — рассказывал о. Лаврентий, — когда и недействующие храмы (закрытые) будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. А когда закончат все уже, наступит время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время для укрепления, потому что страшное ожидает нас время".
Прп. Анатолий Оптинский Младший: "И вот, вследствие оскудения благочестия, пойдут в Церкви ереси и расколы, и не будет тогда, как предсказывали Святые Отцы, на престолах святительских и в монастырских людях опытных и искусных в духовной брани. От этого ереси будут распространяться всюду и прельщать многих. Враг рода человеческого действовать будет с хитростью, чтобы склонить к ереси и избранных... Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг, и благочестие будет в пренебрежении".
Свт. Иоанн Шанхайский: "Антихрист предоставит возможность жизни Церкви, будет разрешать ей богослужения, обещать постройку прекрасных храмов при условии признания его верховным существом и поклонения ему. Будет массовое отпадение от веры, причем изменят вере многие епископы и в оправдание будут указывать на блестящее положение Церкви. Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет".
"Приходит время, — рассказывал о. Лаврентий, — когда и недействующие храмы (закрытые) будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить как храмов, так и колоколен. А когда закончат все уже, наступит время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время для укрепления, потому что страшное ожидает нас время".
Прп. Анатолий Оптинский Младший: "И вот, вследствие оскудения благочестия, пойдут в Церкви ереси и расколы, и не будет тогда, как предсказывали Святые Отцы, на престолах святительских и в монастырских людях опытных и искусных в духовной брани. От этого ереси будут распространяться всюду и прельщать многих. Враг рода человеческого действовать будет с хитростью, чтобы склонить к ереси и избранных... Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг, и благочестие будет в пренебрежении".
Свт. Иоанн Шанхайский: "Антихрист предоставит возможность жизни Церкви, будет разрешать ей богослужения, обещать постройку прекрасных храмов при условии признания его верховным существом и поклонения ему. Будет массовое отпадение от веры, причем изменят вере многие епископы и в оправдание будут указывать на блестящее положение Церкви. Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет".
Просто в храмы регулярно ходит примерно один и тоот же процент населения. если, конечно, не загонять силком под страхом общественного остракизма, как мусульман, к примеру. Ну и, соответственно, чем больше храмов, тем меньше посещаемость каждого. Это как крошечный кусочек масла по все более крупному ломтю хлеба размазывать.
Давайте ж, будем честны пред самими собой!
"Вчера шёл мимо и зашёл в два храма во время, предшествующее вечерней службе".
Вчера было воскресенье.
По воскресеньям службы вечерние служатся, если только в понедельник - большой праздник.
А и что там, на календаре, какой ныне праздник?
Седмица 9-я по Пятидесятнице. Глас 7.
Поста нет.
Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком Мч. Емилиана (363). Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком Мч. Иакинфа Амастридского (IV).
Прп. Памвы пустынника (IV). Прп. Иоанна Многострадального, Печерского (1160). Прп. Памвы, затворника Печерского (XIII).
Ну и вот, навряд ли храм, удостоенный Вашего посещения, носит имя какого-либо из отцов, упомянутых выше.
Вот и нет в воскресенье службы вечерней, вот и не встретили Вы никого.
Другое дело - пятилетний, как Вы уверяете, спад общей посещаемости храмов.
Больше скажу - да-алеко не все, посещающие православные храмы, православными же являются.
Глянуть на расколы внутри руководительства церкви, стремительный отпад Православия в католицизм, неприкрыто доходящий до простых мирян - "ты всё поймёшь, ты сразу всё поймёшь".
"Вчера шёл мимо и зашёл в два храма во время, предшествующее вечерней службе".
Вчера было воскресенье.
По воскресеньям службы вечерние служатся, если только в понедельник - большой праздник.
А и что там, на календаре, какой ныне праздник?
Седмица 9-я по Пятидесятнице. Глас 7.
Поста нет.
Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком Мч. Емилиана (363). Cовершается служба, не отмеченная в Типиконе никаким знаком Мч. Иакинфа Амастридского (IV).
Прп. Памвы пустынника (IV). Прп. Иоанна Многострадального, Печерского (1160). Прп. Памвы, затворника Печерского (XIII).
Ну и вот, навряд ли храм, удостоенный Вашего посещения, носит имя какого-либо из отцов, упомянутых выше.
Вот и нет в воскресенье службы вечерней, вот и не встретили Вы никого.
Другое дело - пятилетний, как Вы уверяете, спад общей посещаемости храмов.
Больше скажу - да-алеко не все, посещающие православные храмы, православными же являются.
Глянуть на расколы внутри руководительства церкви, стремительный отпад Православия в католицизм, неприкрыто доходящий до простых мирян - "ты всё поймёшь, ты сразу всё поймёшь".
Хельгин, здоров! ) По моим наблюдениям, люди бывают, очень даже в охотку - бывают в храмах... Видимо, это связано с местечковостью: по разным регионам ведь и ситуация разно меняется. Это говорю по моему району, но могу еще раз перепроверить: пройтись в разное время по отдельным религиозным домам. И согласен с мнением о бедности, о мол - желании купить пищу, заместо траты на религиозное: жжение свечей, заказ мистических услуг и так далее.
По делам и плодам узнаете их!!! 
Св. Игнатий Брянчанинов: "Наше время походит на последнее. Соль обуевает. В высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбивчивое, неправильное понимание по букве, убивающей духовную жизнь в христианском обществе, уничтожающей христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело видеть, кому вверены, или кому попались в руки овцы. Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение! Волки, облечённые в овечью кожу, являются и познаются от дел и плодов своих. Но это – попущение Божие. Находящиеся в Иудее да бегут в горы!"
"Убойся этого лицемерства, – поучает далее святитель Игнатий, – убойся лицемерства, во-первых, в себе самом, потом – в других: убойся именно потому, что оно – в характере времени и способно заразить всякого при малейшем уклонении в легкомысленное поведение. Преследуй лицемерство в себе, изгоняя его из себя; уклонись от зараженных им масс, действующих и намеренно и бессознательно в направлении его, прикрывающих служение миру служением Богу, искательство временных благ искательством благ вечных, прикрывающих личиною святости порочную жизнь и душу, всецело преданную страстям".
Герасим. Как же так вы говорите, что не верите учению церкви. Чему же верить, коли не церкви?
Николай Иванович. Богу и его закону, данному нам в Евангелии.
Герасим. Церковь и поучает этому закону.
Николай Иванович. Если бы она поучала, я бы верил ей; а то она поучает противному.
Герасим. Церковь не может поучать противному, потому что она утверждена от самого господа. Сказано: «Даю вам власть... и врата ада не одолеют ее».
Николай Иванович. Это совсем не к этому сказано. Да если бы и признать, что Христос установил церковь, то почему я знаю, что церковь эта ваша?
Герасим. А потому что сказано: «Где двое и трое собрались во имя...»
Николай Иванович. Да и это не к тому сказано и ничего не доказывает.
Герасим. Как же отрицать церковь? Она одна имеет благодать.
Николай Иванович. Я и не отрицал ее до тех пор, пока не убедился, что она поддерживает все противное христианству.
Герасим. Не может она ошибаться, потому что в ней одной истина. Заблуждаются те, кто отошли от нее, а церковь свята.
Николай Иванович. Ведь я вам уже сказал, что я не признаю этого. А не признаю потому, что, как в Евангелии сказано: по делам их познаете их, по плодам познаете.
Св. Игнатий Брянчанинов: "Наше время походит на последнее. Соль обуевает. В высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбивчивое, неправильное понимание по букве, убивающей духовную жизнь в христианском обществе, уничтожающей христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело видеть, кому вверены, или кому попались в руки овцы. Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение! Волки, облечённые в овечью кожу, являются и познаются от дел и плодов своих. Но это – попущение Божие. Находящиеся в Иудее да бегут в горы!"
"Убойся этого лицемерства, – поучает далее святитель Игнатий, – убойся лицемерства, во-первых, в себе самом, потом – в других: убойся именно потому, что оно – в характере времени и способно заразить всякого при малейшем уклонении в легкомысленное поведение. Преследуй лицемерство в себе, изгоняя его из себя; уклонись от зараженных им масс, действующих и намеренно и бессознательно в направлении его, прикрывающих служение миру служением Богу, искательство временных благ искательством благ вечных, прикрывающих личиною святости порочную жизнь и душу, всецело преданную страстям".
Герасим. Как же так вы говорите, что не верите учению церкви. Чему же верить, коли не церкви?
Николай Иванович. Богу и его закону, данному нам в Евангелии.
Герасим. Церковь и поучает этому закону.
Николай Иванович. Если бы она поучала, я бы верил ей; а то она поучает противному.
Герасим. Церковь не может поучать противному, потому что она утверждена от самого господа. Сказано: «Даю вам власть... и врата ада не одолеют ее».
Николай Иванович. Это совсем не к этому сказано. Да если бы и признать, что Христос установил церковь, то почему я знаю, что церковь эта ваша?
Герасим. А потому что сказано: «Где двое и трое собрались во имя...»
Николай Иванович. Да и это не к тому сказано и ничего не доказывает.
Герасим. Как же отрицать церковь? Она одна имеет благодать.
Николай Иванович. Я и не отрицал ее до тех пор, пока не убедился, что она поддерживает все противное христианству.
Герасим. Не может она ошибаться, потому что в ней одной истина. Заблуждаются те, кто отошли от нее, а церковь свята.
Николай Иванович. Ведь я вам уже сказал, что я не признаю этого. А не признаю потому, что, как в Евангелии сказано: по делам их познаете их, по плодам познаете.
Матфея 5:3
"Счастливы осознающие свои духовные потребности, потому что им принадлежит небесное царство"
Бог в КАЖДОГО человека вложил потребность узнавать о своем творце, приближаться к нему,узнавать о смысле жизни.
Люди жаждут знаний о Боге, хотят удовлетворять свои потребности, от этого зависит их жизнь (Иоанна 17:3)
Но придя в церковь, что люди видят? Что узнают о Боге нового? О его воле, о замыслах в отношении людей?
Приблизится ли человек к Богу поставив свечку, попив святой воды, посмотрев на батюшку?
Ведь в церквях нет удовлетворения духовных потребностях. Только Бог в Библии назван слушателем молитв, никакая икона не приблизит к Богу.
Знания о Боге в Библии, но к сожалению, в православной, верующей России никто не любит говорить ни о Боге, ни о Библии, тем более ее читать.
Поэтому духовный голод остается неутолимым у народа, а церкви пустуют, так как ничему научить народ не могут, Библию и священники, к великому сожалению, не читают.
"Счастливы осознающие свои духовные потребности, потому что им принадлежит небесное царство"
Бог в КАЖДОГО человека вложил потребность узнавать о своем творце, приближаться к нему,узнавать о смысле жизни.
Люди жаждут знаний о Боге, хотят удовлетворять свои потребности, от этого зависит их жизнь (Иоанна 17:3)
Но придя в церковь, что люди видят? Что узнают о Боге нового? О его воле, о замыслах в отношении людей?
Приблизится ли человек к Богу поставив свечку, попив святой воды, посмотрев на батюшку?
Ведь в церквях нет удовлетворения духовных потребностях. Только Бог в Библии назван слушателем молитв, никакая икона не приблизит к Богу.
Знания о Боге в Библии, но к сожалению, в православной, верующей России никто не любит говорить ни о Боге, ни о Библии, тем более ее читать.
Поэтому духовный голод остается неутолимым у народа, а церкви пустуют, так как ничему научить народ не могут, Библию и священники, к великому сожалению, не читают.
| ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ |