Верным ли путём идёте, товарищи?
Подобный вопрос я уже задавал недавно, но вновь задаю под несколько иным углом зрения. Поскольку довольно часто многие из тех, кто интересуется темой религий, не видят принципиальной разницы между догматическими религиями и всеми остальными. Ну а поскольку представителей всех остальных религий здесь давно уже нет, мне, как мистику, приходится каждый раз вновь и вновь объяснять подобные моменты. Потому, в таких вопросах содержится дополнение, с которым, впрочем, можно и не соглашаться или же предлагать какие-то свои версии.
Почти во всех восточных религиях, включая индуизм, джайнизм, буддизм и даосизм, приоритетом для адептов является следование духовному учению о высших состояниях сознания и просветлении, тогда как в иудаизме, зороастризме, конфуцианстве, синтоизме – следование религиозной традиции, освящённой временем, включающей обряды, ритуалы, священные тексты.
В религиях, основанных на традиции духовное учение также имеется в той или иной степени, но приоритет отдаётся традиции. Последователь духовного учения внутри такой религии обязан придерживаться традиции, чтобы оставаться в рамках данной религии. Впрочем, как и все остальные адепты, поскольку именно следование традиции является обязательным условием пребывания в данной религии.
В то время как в религиях, основанных на духовном учении, степеней свободы для последователей намного больше, несмотря на наличие разнообразных и довольно сложных религиозных традиций. Адепт такой религии вполне может выбрать какую-то определённую традицию или даже быть «свободным художником», оставаясь при этом последователем данной религии. Потому как главенствует приоритет внутреннего над внешним.
Вера в догматы имеется только в христианстве и в исламе. Вход в догматические религии осуществляется лишь через обязательное принятие догматов и веры в них. И вся религия строится только вокруг этих несложных догматов. Причём, в самом начале данные религии не имели ни духовного учения, ни какой-либо религиозной традиции, всё это позже было позаимствовано из других систем. И, как ни странно, позаимствовано у «еретиков» и «язычников».
Но приоритет веры остаётся главным в догматических религиях. Соответственно, адепты таких религий называются верующими, а адепты всех остальных религий – последователи (практикующие), термин «верующие» к ним просто неприменим в том смысле, как он употребляется в отношении адептов христианства и ислама. Поскольку в таких религиях приоритетом является следование духовному учению или традиции.
P.S. Вполне возможно, если бы данный раздел назывался Религия, Вера, Следование Пути, то сюда бы последовали и последователи ) Но термина, характеризующего представителей всех остальных религий здесь нет, вероятно потому они просто проходили всегда мимо...
Почти во всех восточных религиях, включая индуизм, джайнизм, буддизм и даосизм, приоритетом для адептов является следование духовному учению о высших состояниях сознания и просветлении, тогда как в иудаизме, зороастризме, конфуцианстве, синтоизме – следование религиозной традиции, освящённой временем, включающей обряды, ритуалы, священные тексты.
В религиях, основанных на традиции духовное учение также имеется в той или иной степени, но приоритет отдаётся традиции. Последователь духовного учения внутри такой религии обязан придерживаться традиции, чтобы оставаться в рамках данной религии. Впрочем, как и все остальные адепты, поскольку именно следование традиции является обязательным условием пребывания в данной религии.
В то время как в религиях, основанных на духовном учении, степеней свободы для последователей намного больше, несмотря на наличие разнообразных и довольно сложных религиозных традиций. Адепт такой религии вполне может выбрать какую-то определённую традицию или даже быть «свободным художником», оставаясь при этом последователем данной религии. Потому как главенствует приоритет внутреннего над внешним.
Вера в догматы имеется только в христианстве и в исламе. Вход в догматические религии осуществляется лишь через обязательное принятие догматов и веры в них. И вся религия строится только вокруг этих несложных догматов. Причём, в самом начале данные религии не имели ни духовного учения, ни какой-либо религиозной традиции, всё это позже было позаимствовано из других систем. И, как ни странно, позаимствовано у «еретиков» и «язычников».
Но приоритет веры остаётся главным в догматических религиях. Соответственно, адепты таких религий называются верующими, а адепты всех остальных религий – последователи (практикующие), термин «верующие» к ним просто неприменим в том смысле, как он употребляется в отношении адептов христианства и ислама. Поскольку в таких религиях приоритетом является следование духовному учению или традиции.
P.S. Вполне возможно, если бы данный раздел назывался Религия, Вера, Следование Пути, то сюда бы последовали и последователи ) Но термина, характеризующего представителей всех остальных религий здесь нет, вероятно потому они просто проходили всегда мимо...
Мы платим до 300 руб за каждую тысячу уникальных поисковых переходов на Ваш вопрос или ответ Подробнее
| ЛУЧШИЙ ОТВЕТ ИЗ 7 |
| ЕЩЕ ОТВЕТЫ |
мне, вообще, без разницы верит ли пилот самолёта в плоскую Землю или следует указаниям навигатора.
Главное, чтобы он в сохраности доставил меня до пункта назначения.
Хуже того, меня даже не волнует сексуальная ориентация реаниматолога.
Всё это не имеет значения, если человек качественно выполняет свою работу.
А чего он там адепт – это в рот ему килограмм печенья.
Вот и весь путь.
Главное, чтобы он в сохраности доставил меня до пункта назначения.
Хуже того, меня даже не волнует сексуальная ориентация реаниматолога.
Всё это не имеет значения, если человек качественно выполняет свою работу.
А чего он там адепт – это в рот ему килограмм печенья.
Вот и весь путь.
Я во-первых сильно сомневаюсь что в индуизме обряды и традиции не играют роли.
Во-вторых, если мы верующие,если мы верим, мы обязаны понимать во что мы верим, до первого вселенского собора была чехарда, призыв верить во Христа слишком расплывчатый, и каждый начинал верить по-своему, догматы появились не на пустом месте, догмат это тоже путь который показывает как именно верить во Христа, христианство бы распалось на тысячи мелких сект если бы не символ веры, а благодаря догматам все христиане, даже протестанты, верят в принципе в одно, за исключением споров по поводу обрядов или священных предметов.
Тут дело,мне кажется, в том что мистикам, сам по себе не нравится любой религиозный подход, мистикам по душе больше практика, а не теория, поэтому здесь есть противоречие между верующими и мистиками, а не между разными видами верующих, все верующие и буддисты и индуисты в том числе, имеют свои догматы и традиции, это религия, без этого никак.
Что такое религия согласно определению, это путь чтобы обрести единство с Богом, но путь правильный, а на правильном пути не обойтись без правил.
Во-вторых, если мы верующие,если мы верим, мы обязаны понимать во что мы верим, до первого вселенского собора была чехарда, призыв верить во Христа слишком расплывчатый, и каждый начинал верить по-своему, догматы появились не на пустом месте, догмат это тоже путь который показывает как именно верить во Христа, христианство бы распалось на тысячи мелких сект если бы не символ веры, а благодаря догматам все христиане, даже протестанты, верят в принципе в одно, за исключением споров по поводу обрядов или священных предметов.
Тут дело,мне кажется, в том что мистикам, сам по себе не нравится любой религиозный подход, мистикам по душе больше практика, а не теория, поэтому здесь есть противоречие между верующими и мистиками, а не между разными видами верующих, все верующие и буддисты и индуисты в том числе, имеют свои догматы и традиции, это религия, без этого никак.
Что такое религия согласно определению, это путь чтобы обрести единство с Богом, но путь правильный, а на правильном пути не обойтись без правил.