Кому, где поставлен этот памятник?
Легко ли ему было в детстве и как проходила его жизнь?
Характер, особенности воспитания, уроки жизни.
Как он стала великим и извесным?
Как он стал великим и известным?
Дополнен 3 года назад
Мы платим до 300 руб за каждую тысячу уникальных поисковых переходов на Ваш вопрос или ответ Подробнее
| ЛУЧШИЙ ОТВЕТ (1) |
В Дании был установлен этот памятник Гансу Христиану Андерсену в Копенгагене на родине Великого сказочника!!!!!
Бронзовый памятник Гансу Христиану Андерсену в Королевском саду Копенгагена был изготовлен на народные деньги, собранные в Дании и за ее пределами. Необходимый капитал, 27 тысяч крон, был собран легко в 1874 г. Трудности начались при выборе скульптора.
После завершения конкурса Г.Х.Андерсен был приглашен на утверждение эскизов и был разoчарован ими.
После окончания второго конкурса, смертельно больного писателя, посетил скульптор August Saabye со своими эскизами, на которых читающий Андерсен был окружен детьми. Андерсен раскритиковал и этот эскиз. Он хотел быть увековечен в одиночестве. Великий сказочник был оскорблен тем, что его отнесли к детским писателям. Он сказал, что писал исключительно для взрослых, но так получалось, что и детям нравились некоторые его произведения.
После проведения трех конкурсов работа была поручена скульптору August Saabye. А. Saabye участвовал во втором и третьем конкурсе с эскизами, отличающимися друг от друга.
Высота сидящей фигуры без цоколя - 210 см. Пьедестал из неoтполированного гранита, сама фигура бронзовая. Ее состав такой же, как у конной статуи короля Фредерика V перед дворцовым комплексом Амалиенборг.
С одной стороны пьедестала изображен фрагмент из сказки Аисты. С другой стороны - фрагмент из сказки Гадкий утенок.
Памятник был открыт 26 июня 1880 года в присутствии королевской семьи и многочисленной публики. Cпустя пять лет после смерти Ханса Христиана Андерсена.....
Источник: https://ptichka-v-d.livejournal.com/76196.html
*SPACE*, у меня даже был дипломный проект посвященной сказкам Ганса Христиана Андерса когда на пятом курсе мы сдавали экзамен в МГУКИ с 2000 по 2005 я тогда учился на библиотекаре-библиографа на заочном отделении ББК, а называлась она так:
"Вариации образа Русалок в Мировой Детской литературе"
"Ознакомление юных читателей с различными литературными вариациями образа русалки с целью повышение интереса к чтению"
С детства в наше сознание, в наш читательский опыт входят волшебные сказки. И если читателю разного возраста предложить перечислить героев именно волшебной сказки, то, несомненно, ими окажутся в первую очередь мифологические персонажи - Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч и т.д. Эти герои созданы народным сознанием именно как мифологические, чаще всего персонифицирующие те или иные явления природы.
Мифологический образ может являться источником не только фольклорных, но и авторских литературных произведений. В мировой литературе мы часто встречаемся с такими примерами.
Особый интерес для компаративиста – исследователя представляет сопоставление героев в их фольклорном варианте и авторской литературе, где главной проблемой является проблема их адекватности. Так, например, можно увидеть особенности образа Кощея Бессмертного у В.А. Жуковского в его «Сказке о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудростях Марьи-царевны, Кощеевой дочери» по сравнению с Кощеем - героем многих народных сказок.
Наше внимание привлёк образ особого мифологического существа - русалки, которую сегодняшние дети знают не столько по сказкам, сколько по диснеевским мультфильмам. В фольклоре русалки - героини легенд, преданий, поверий, обрядов и обычаев народов разных стран. Они живут в водной стихии, отличаются от человека рыбьим хвостом и вступают с человеком в сложные отношения.
Этот мифологический персонаж в фольклорных сказках встречается очень редко. А вот в литературной сказке он получил более широкое распространение – в произведениях В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, В.В. Набокова, И.В. Гёте, Оскара Уайльда. И, конечно, всемирно известна русалка, вернее, русалочка, созданная талантом и фантазией великого датского сказочника Х.-К. Андерсена.
Бесспорный интерес представляет сопоставление мифологических представлений о русалках с художественным образом сказки Х.-К. Андерсена. Обращение к русальской мифологии убеждает нас в неоднозначности этого образа и по происхождению, и по отношению к человеку.
В какой степени датский писатель Х.-К. Андерсен использует в своей сказке «Русалочка» мифологический образ, как его интерпретирует, как и почему изменяет и разрушает его? Почему после сказки Андерсена русалка теряет в сознании читателя агрессивное, враждебное человеку начало? Почему именно эта героиня удостоилась быть воплощённой в бронзе и стать символом столицы Дании - Копенгагена?
В своей работе мы обращаемся к русальской мифологии, к многообразию видов этих мифических героинь, к обрядам и обычаям, с ними связанным. Сопоставление мифологического образа и образа героини сказки Андерсена занимает значительное место в нашей работе.
В практической части предложены беседы в библиотеке с учениками 5 класса средней школы, основным содержанием которых является образ андерсеновской русалочки и его мифологическая основа.
Тема дипломной работы: «Ознакомление юных читателей с различными литературными вариациями образа русалки с целью повышения интереса к чтению».
Объект исследования: юные читатели различных возрастных групп: среднего школьного, старшего школьного возраста, юношеского возраста.
Предмет исследования: художественная интерпретация образа русалки в произведениях Г.-Х. Андерсена, Оскара Уайльда, Н. В. Гоголя и др. в их сравнительно – сопоставительном аспекте и возможности ознакомления с ней юных читателей с целью повышения интереса к чтению и совершенствования общей культуры чтения.
Цель исследования: выявить возможности ознакомления юных читателей различных возрастных групп с версиями образа русалки в фольклорных и авторских (в русской и западноевропейской литературах) произведениях, возможности использования при этом ознакомлении элементов сравнительно-сопоставительного анализа и наметить пути повышения интереса к чтению с помощью подобных мероприятий.
Задачи:
1. Изучить различные литературные произведения (фольклорные и авторские), в которых интерпретируется образ русалки.
2. Изучить литературоведческие, исторические, педагогические труды, трактуются художественный образ русалки и возможности ознакомления юных читателей с этим образом.
3. Проанализировать образ русалки в различных литературных произведениях, в том числе в компаративистском аспекте, с точки зрения его адекватности для восприятия юными читателями.
4. Определить по возможном возрастной читательский адрес различных интерпретаций образа русалки в авторских произведениях и в фольклоре.
5. Выявить и описать систему бесед библиотекаря с юными читателям по ознакомлению их с образом русалки в сказке Г.-Х. Андерсена «Русалочка».....
https://old.qna.center/answer/24780757
https://old.qna.center/answer/1000185
https://old.qna.center/answer/1068173
https://old.qna.center/answer/6946194
https://old.qna.center/answer/1332920
Это была моя тема про Ганса Христиана Андерсена и сказка "РУСАЛОЧКА" в Университете КУЛЬТУРЫ!!!!!
Привет!!!!!
Бронзовый памятник Гансу Христиану Андерсену в Королевском саду Копенгагена был изготовлен на народные деньги, собранные в Дании и за ее пределами. Необходимый капитал, 27 тысяч крон, был собран легко в 1874 г. Трудности начались при выборе скульптора.
После завершения конкурса Г.Х.Андерсен был приглашен на утверждение эскизов и был разoчарован ими.
После окончания второго конкурса, смертельно больного писателя, посетил скульптор August Saabye со своими эскизами, на которых читающий Андерсен был окружен детьми. Андерсен раскритиковал и этот эскиз. Он хотел быть увековечен в одиночестве. Великий сказочник был оскорблен тем, что его отнесли к детским писателям. Он сказал, что писал исключительно для взрослых, но так получалось, что и детям нравились некоторые его произведения.
После проведения трех конкурсов работа была поручена скульптору August Saabye. А. Saabye участвовал во втором и третьем конкурсе с эскизами, отличающимися друг от друга.
Высота сидящей фигуры без цоколя - 210 см. Пьедестал из неoтполированного гранита, сама фигура бронзовая. Ее состав такой же, как у конной статуи короля Фредерика V перед дворцовым комплексом Амалиенборг.
С одной стороны пьедестала изображен фрагмент из сказки Аисты. С другой стороны - фрагмент из сказки Гадкий утенок.
Памятник был открыт 26 июня 1880 года в присутствии королевской семьи и многочисленной публики. Cпустя пять лет после смерти Ханса Христиана Андерсена.....
Источник: https://ptichka-v-d.livejournal.com/76196.html
*SPACE*, у меня даже был дипломный проект посвященной сказкам Ганса Христиана Андерса когда на пятом курсе мы сдавали экзамен в МГУКИ с 2000 по 2005 я тогда учился на библиотекаре-библиографа на заочном отделении ББК, а называлась она так:
"Вариации образа Русалок в Мировой Детской литературе"
"Ознакомление юных читателей с различными литературными вариациями образа русалки с целью повышение интереса к чтению"
С детства в наше сознание, в наш читательский опыт входят волшебные сказки. И если читателю разного возраста предложить перечислить героев именно волшебной сказки, то, несомненно, ими окажутся в первую очередь мифологические персонажи - Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч и т.д. Эти герои созданы народным сознанием именно как мифологические, чаще всего персонифицирующие те или иные явления природы.
Мифологический образ может являться источником не только фольклорных, но и авторских литературных произведений. В мировой литературе мы часто встречаемся с такими примерами.
Особый интерес для компаративиста – исследователя представляет сопоставление героев в их фольклорном варианте и авторской литературе, где главной проблемой является проблема их адекватности. Так, например, можно увидеть особенности образа Кощея Бессмертного у В.А. Жуковского в его «Сказке о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудростях Марьи-царевны, Кощеевой дочери» по сравнению с Кощеем - героем многих народных сказок.
Наше внимание привлёк образ особого мифологического существа - русалки, которую сегодняшние дети знают не столько по сказкам, сколько по диснеевским мультфильмам. В фольклоре русалки - героини легенд, преданий, поверий, обрядов и обычаев народов разных стран. Они живут в водной стихии, отличаются от человека рыбьим хвостом и вступают с человеком в сложные отношения.
Этот мифологический персонаж в фольклорных сказках встречается очень редко. А вот в литературной сказке он получил более широкое распространение – в произведениях В.А. Жуковского, А.С. Пушкина, В.В. Набокова, И.В. Гёте, Оскара Уайльда. И, конечно, всемирно известна русалка, вернее, русалочка, созданная талантом и фантазией великого датского сказочника Х.-К. Андерсена.
Бесспорный интерес представляет сопоставление мифологических представлений о русалках с художественным образом сказки Х.-К. Андерсена. Обращение к русальской мифологии убеждает нас в неоднозначности этого образа и по происхождению, и по отношению к человеку.
В какой степени датский писатель Х.-К. Андерсен использует в своей сказке «Русалочка» мифологический образ, как его интерпретирует, как и почему изменяет и разрушает его? Почему после сказки Андерсена русалка теряет в сознании читателя агрессивное, враждебное человеку начало? Почему именно эта героиня удостоилась быть воплощённой в бронзе и стать символом столицы Дании - Копенгагена?
В своей работе мы обращаемся к русальской мифологии, к многообразию видов этих мифических героинь, к обрядам и обычаям, с ними связанным. Сопоставление мифологического образа и образа героини сказки Андерсена занимает значительное место в нашей работе.
В практической части предложены беседы в библиотеке с учениками 5 класса средней школы, основным содержанием которых является образ андерсеновской русалочки и его мифологическая основа.
Тема дипломной работы: «Ознакомление юных читателей с различными литературными вариациями образа русалки с целью повышения интереса к чтению».
Объект исследования: юные читатели различных возрастных групп: среднего школьного, старшего школьного возраста, юношеского возраста.
Предмет исследования: художественная интерпретация образа русалки в произведениях Г.-Х. Андерсена, Оскара Уайльда, Н. В. Гоголя и др. в их сравнительно – сопоставительном аспекте и возможности ознакомления с ней юных читателей с целью повышения интереса к чтению и совершенствования общей культуры чтения.
Цель исследования: выявить возможности ознакомления юных читателей различных возрастных групп с версиями образа русалки в фольклорных и авторских (в русской и западноевропейской литературах) произведениях, возможности использования при этом ознакомлении элементов сравнительно-сопоставительного анализа и наметить пути повышения интереса к чтению с помощью подобных мероприятий.
Задачи:
1. Изучить различные литературные произведения (фольклорные и авторские), в которых интерпретируется образ русалки.
2. Изучить литературоведческие, исторические, педагогические труды, трактуются художественный образ русалки и возможности ознакомления юных читателей с этим образом.
3. Проанализировать образ русалки в различных литературных произведениях, в том числе в компаративистском аспекте, с точки зрения его адекватности для восприятия юными читателями.
4. Определить по возможном возрастной читательский адрес различных интерпретаций образа русалки в авторских произведениях и в фольклоре.
5. Выявить и описать систему бесед библиотекаря с юными читателям по ознакомлению их с образом русалки в сказке Г.-Х. Андерсена «Русалочка».....
https://old.qna.center/answer/24780757
https://old.qna.center/answer/1000185
https://old.qna.center/answer/1068173
https://old.qna.center/answer/6946194
https://old.qna.center/answer/1332920
Это была моя тема про Ганса Христиана Андерсена и сказка "РУСАЛОЧКА" в Университете КУЛЬТУРЫ!!!!!
Привет!!!!!
| ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ |