Допустимо ли христианам отмечать Новый год в соответствии с каким-то животным китайского гороскопа?
Насколько невинно это "развлечение" для духовности человека? Чем чревато? И можно ли за это пойти в ад?
У меня Господень год,
Не собаки, не свиньи,
Этот год мне Бог дает,
От Него мои все дни.
А животных я люблю,
Пусть живут забот не зная,
Но тащить их в жизнь свою
Я пред Богом не желаю.
Для кого свинья во всем
Год грядущий наполняет,
Тот вполне уверен в том,
Что другого не бывает.
Как же раньше жили мы
Без свиней, драконов, заек?
Чем мы полнили умы,
Ведь подобного не знали?
Перечень всех блюд и явств
Не служил идольской цели,
Ведь готовка шла у нас
Без учета вкуса зверя.
А зверей не перечесть,
Каждый взял себе по году,
Чтоб в умы людей залезть
И вершить свою погоду.
Как иначе объяснить,
Что торопят люди время,
Чтоб скорее попросить
У свиньи здоровья, денег.
Беспокоит всех одно
Как бы не разгневать символ,
А задобрить так его,
Чтоб он сделал год счастливым.
Всюду пятачки пестрят
На экранах мониторов,
Все на Новый год хотят,
Чтоб удачу принес боров.
Все мы вправе верить в то,
Во что верить мы решили,
Разум дан нам для того,
Чтоб мы в здравости ходили.
Я избрала год Господень,
Чтобы с Богом жить все дни,
И молюсь, чтоб мир сегодня
Не имел судьбу свиньи!
Не собаки, не свиньи,
Этот год мне Бог дает,
От Него мои все дни.
А животных я люблю,
Пусть живут забот не зная,
Но тащить их в жизнь свою
Я пред Богом не желаю.
Для кого свинья во всем
Год грядущий наполняет,
Тот вполне уверен в том,
Что другого не бывает.
Как же раньше жили мы
Без свиней, драконов, заек?
Чем мы полнили умы,
Ведь подобного не знали?
Перечень всех блюд и явств
Не служил идольской цели,
Ведь готовка шла у нас
Без учета вкуса зверя.
А зверей не перечесть,
Каждый взял себе по году,
Чтоб в умы людей залезть
И вершить свою погоду.
Как иначе объяснить,
Что торопят люди время,
Чтоб скорее попросить
У свиньи здоровья, денег.
Беспокоит всех одно
Как бы не разгневать символ,
А задобрить так его,
Чтоб он сделал год счастливым.
Всюду пятачки пестрят
На экранах мониторов,
Все на Новый год хотят,
Чтоб удачу принес боров.
Все мы вправе верить в то,
Во что верить мы решили,
Разум дан нам для того,
Чтоб мы в здравости ходили.
Я избрала год Господень,
Чтобы с Богом жить все дни,
И молюсь, чтоб мир сегодня
Не имел судьбу свиньи!
Дополнен 7 лет назад
Мы платим до 300 руб за каждую тысячу уникальных поисковых переходов на Ваш вопрос или ответ Подробнее
| ЛУЧШИЙ ОТВЕТ ИЗ 10 |
| ЕЩЕ ОТВЕТЫ |
Да блин, люди так устроены, что всегда в противовес мрачному фанатизму возникает какая-то игровая культура. В Средневековье это были фарсы, культура карнавалов, сейчас - игра в восточные гороскопы.
Если загонять людей в мысли об одном, непременно в обществе (не у одного конкретного человека, а у общества) возникнет теневая, оборотная сторона.
Если загонять людей в мысли об одном, непременно в обществе (не у одного конкретного человека, а у общества) возникнет теневая, оборотная сторона.
Я это, про пятачок я.
Ну и что с того, что сегодня - год пятачка?
У нас же год какой? Правильно, Ёжиков год нынче.
А какой-такой ёжик без пятачка? Никакой, правильно.
Вот и будем с пятачками до самого до марта месяца, до Нового, блин-н, года.
А у слоников пятачков нет, у них только хвостик, зато хвостик почти как у Ёжика.
Вот!
Ну и что с того, что сегодня - год пятачка?
У нас же год какой? Правильно, Ёжиков год нынче.
А какой-такой ёжик без пятачка? Никакой, правильно.
Вот и будем с пятачками до самого до марта месяца, до Нового, блин-н, года.
А у слоников пятачков нет, у них только хвостик, зато хвостик почти как у Ёжика.
Вот!
А Вы почитайте, откуда вообще взялись календари, когда и где они были изобретены, кому или чему были посвящены названия месяцев и дней недели. И очень удивитесь тому, что библейские названия месяцев и дней недели были заимствованы в вавилонский период, а собственно еврейский календарь появился лишь во 2 веке новой эры. День Шаббату, в который Бог как бы отдыхал - был посвящён богине Иштар (Астарте). Да и само деление на дни недели появилось в ассирийском календаре примерно в 4 веке до н.э. и было впоследствие скопировано библейскими авторами.
Отдых в Шаббату был связан с тем, что в этот день у Иштар были месячные, потому работать в этот день было не очень благоприятно, впоследствие этот день ассирийцы вписали в семидневную неделю, а названия этих дней соответствуют планетам солнечной системы. Вы лучше подумайте, каким образом библейский Бог мог придерживаться семидневной недели, разработанной ассирийцами в 4 веке до н.э. А дотех пор было деление временных периодов лишь по месяцам...
Отдых в Шаббату был связан с тем, что в этот день у Иштар были месячные, потому работать в этот день было не очень благоприятно, впоследствие этот день ассирийцы вписали в семидневную неделю, а названия этих дней соответствуют планетам солнечной системы. Вы лучше подумайте, каким образом библейский Бог мог придерживаться семидневной недели, разработанной ассирийцами в 4 веке до н.э. А дотех пор было деление временных периодов лишь по месяцам...
А кто сказал, что НГ для людей должен ассоциироваться с каким-то животным?... это у язычников было такое, а сейчас - юмор!
"Сердце разумного (верующего) ищет знания, уста же глупого (неверующего) питаются глупостью." Пртч. 15:14.
"На кощунствующих надо смотреть как на больных, от которых мы требуем, чтобы они не кашляли и не плевали." Прп. Никон Оптинский...
1. "У кого сердце наполнено страстями, у того ими же и язык приводится в движение. Если станет говорить и о духовном, то будет рассуждать под влиянием страсти. Мудрый замечает такого человека при первой встречи, и чистый обоняет его зловоние." Прп. Исаак Сирин.
2. "Неведение Бог - от бесчувствия и безумия твоей души." Прп. Антоний Великий.
3. "Бог гордым противится..." Пртч. 3:34.
Пресвятая Богородица, спаси нас!
"Сердце разумного (верующего) ищет знания, уста же глупого (неверующего) питаются глупостью." Пртч. 15:14.
"На кощунствующих надо смотреть как на больных, от которых мы требуем, чтобы они не кашляли и не плевали." Прп. Никон Оптинский...
1. "У кого сердце наполнено страстями, у того ими же и язык приводится в движение. Если станет говорить и о духовном, то будет рассуждать под влиянием страсти. Мудрый замечает такого человека при первой встречи, и чистый обоняет его зловоние." Прп. Исаак Сирин.
2. "Неведение Бог - от бесчувствия и безумия твоей души." Прп. Антоний Великий.
3. "Бог гордым противится..." Пртч. 3:34.
Пресвятая Богородица, спаси нас!