Битлджус,Битлджус,Битлджус.Почему нельзя произносить имя Б-га?
Мы платим до 300 руб за каждую тысячу уникальных поисковых переходов на Ваш вопрос или ответ Подробнее
| ЛУЧШИЙ ОТВЕТ ИЗ 2 |
"Сердце разумного (верующего) ищет знания, уста же глупого (неверующего) питаются глупостью." Пртч. 15:14.
"На кощунствующих надо смотреть как на больных, от которых мы требуем, чтобы они не кашляли и не плевали." Прп. Никон Оптинский...
1. "У кого сердце наполнено страстями, у того ими же и язык приводится в движение. Если станет говорить и о духовном, то будет рассуждать под влиянием страсти. Мудрый замечает такого человека при первой встречи, и чистый обоняет его зловоние." Прп. Исаак Сирин.
2. "Неведение Бог - от бесчувствия и безумия твоей души." Прп. Антоний Великий.
3. "Бог гордым противится..." Пртч. 3:34.
Пресвятая Богородица, спаси нас!
| ЕЩЕ ОТВЕТЫ |
Среди иудеев запрет произносить имя Бога развился из-за страха осквернить его. Как считается, это произошло в период вавилонского плена, когда их окружали язычники. Вместо имени в повседневной речи они стали использовать заменители Йав, Шема и т. д. Но Имя по прежнему произносилось в ритуальных целях священниками, и евреи никогда не удаляли его из Писаний.
Мало того что христиане переняли такие суеверия, они пошли еще дальше. Их отказ произносить Имя был не из-за уважения или благоговения, а из-за неприятия самой идеи, что у Бога может быть личное имя. Как пишет гебраист Жерто, христианские «философы и религиозные учителя оказались наиболее опасными противниками Имени. Они находились под сильным влиянием нескольких трудов Платона, где он изложил идею, будто ни одно имя не может полноценно описать Бога, мало того, „обладание именем предполагает кого-то старшего, давшего тебе это имя, поэтому у Бога нет имени“ (Тимей 28b,c; Кратил 400d, Парменид 142а.)». Поэтому отступнические христиане начали удалять тетраграмматон из своих экземпляров Писаний, размыв тем самым грань между Иисусом и его Отцом.
Мало того что христиане переняли такие суеверия, они пошли еще дальше. Их отказ произносить Имя был не из-за уважения или благоговения, а из-за неприятия самой идеи, что у Бога может быть личное имя. Как пишет гебраист Жерто, христианские «философы и религиозные учителя оказались наиболее опасными противниками Имени. Они находились под сильным влиянием нескольких трудов Платона, где он изложил идею, будто ни одно имя не может полноценно описать Бога, мало того, „обладание именем предполагает кого-то старшего, давшего тебе это имя, поэтому у Бога нет имени“ (Тимей 28b,c; Кратил 400d, Парменид 142а.)». Поэтому отступнические христиане начали удалять тетраграмматон из своих экземпляров Писаний, размыв тем самым грань между Иисусом и его Отцом.
