предлагаю устроить конкурс талантов РВ. итак, категория: стихоплетство. (я не участвую, поскольку...
Таланты, шекели и пенсы
Увы, совсем мне Б-г не дал.
Стишки, рассказики да пьесы
Пишу, как самый злой вандал
Читать такие извращенья -
Уж лучше нервы береги...
А коль прислала свой "шедевр" я -
Ты с ног со всех скорей беги.
Нет, все же ты подумай снова:
Зачем тебе сей лишний стресс?
Я как поэт - на льду корова.
Литературный мракобес.)
Увы, совсем мне Б-г не дал.
Стишки, рассказики да пьесы
Пишу, как самый злой вандал
Читать такие извращенья -
Уж лучше нервы береги...
А коль прислала свой "шедевр" я -
Ты с ног со всех скорей беги.
Нет, все же ты подумай снова:
Зачем тебе сей лишний стресс?
Я как поэт - на льду корова.
Литературный мракобес.)
Мы платим до 300 руб за каждую тысячу уникальных поисковых переходов на Ваш вопрос или ответ Подробнее
| ЛУЧШИЙ ОТВЕТ ИЗ 21 |
Иисусова молитва. Текст.
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Есть и сокращенные формулы: «Господи Иисусе, помилуй мя» или: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя». Это призывание требует большой сосредоточенности, чтобы разум «не уклонялся ни в какие сторонние мечтания» (блаженный Диадох)36.
Повторение молитвы должно быть ограничено определенным числом (чему помогают четки). Преподобный Никодим рекомендует начинать и кончать обычные молитвословия молитвой Иисусовой («по нескольку раз»). «Число, сколько раз повторять, в каком случае, сию молитву, — говорит он, — сам себе определи, или с совета духовного отца твоего. Только сначала много не назначай, а потом, по мере услаждения сею молитвой, прибавляй понемногу. Если когда придет желание повторить положенное число, не отказывай себе в этом, не поставляя себе сие в постоянное правило, а только в этом случае»37.
Отцы предостерегают от того, чтобы спешить в этом молитвенном делании, напрягаться или нетерпеливо искать ощутимого результата. «Ведай, — говорит святой Никодим, — что настоящий успех происходит внутри, незаметно, не выдаваясь, как совершается рост тела(…) Не определяй времени, потребного для успеха в молитве сей. Положи только трудиться и трудиться. Пройдут месяцы и годы, пока покажутся слабые начатки успеха»38.
Тело и Иисусова молитва. Подвижники рекомендуют для упражняющихся в Иисусовой молитве сидячее положение (см. гл. II). Однако этим не исключается повторение Иисусовой молитвы во время физического труда, в пути, в храме и т.д.
Действие Иисусовой молитвы. Сосредоточенная на имени Христовом, эта молитва «собирает воедино все силы (духовные, душевные, телесные) человека в преклонении и любви. И этим она делает бытие прочным» (митрополит Антоний)39.
В падшем состоянии природа человека расслоена и раздроблена. Анархические мысли и чувства делают его неспособным сосредоточить ум на Боге. Целостность же человека восстанавливается благодаря «нисхождению ума в сердце», т.е. подчинению всех сфер человека духу. Этому «нисхождению» способствует Иисусова молитва.
Восстановление целостности под воздействием этой молитвы проявляется на всех уровнях.
1. Иисусова молитва помогает оздоровить тело, учит управлять дыханием, укрепляет психическую уравновешенность.
2. Жизнь чувств упорядочивается, усиливается контроль над эмоциями и мыслями.
3. Но главный результат Иисусовой молитвы проявляется в области духа. Сосредоточенность на священном имени Христовом пронизывает светом всю духовную жизнь человека. Молитва овладевает всем его существом.
Имя Иисус («Иешуа» по-арамейски) означает «Ягве — спасение». Произносить его — значит предаваться Христу, открываться Ему, соучаствовать в Его жизни, значит подставлять себя под воздействие Его спасающей и возрождающей любви. Имя Его обладает освящающей силой. Если мы грешны, Он нас прощает, если искушаемы — освобождает, если мы благодарны, Он приближает нас к Себе.
Повторяя это имя, мы включаемся в молитву Самого Христа, проникаем в Его отношение к Отцу и силою Святого Духа, Который есть Его Дух, находим сыновний доступ к сердцу Отца.
Произносить имя Иисусово — значит также утверждать, что «Иисус есть Господь», но «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор 12, 3). Призывая имя Спасителя, мы облекаемся в Иисусову покорность перед Духом, и оно становится для нас центром, откуда Дух нисходит на нас, а через нас — на наших братьев и на весь мир.
Как мы видим из Деяний (Деян 2, 21; 4, 17; 8, 12), силою этого имени люди обращаются в веру и собирается Церковь.
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Есть и сокращенные формулы: «Господи Иисусе, помилуй мя» или: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя». Это призывание требует большой сосредоточенности, чтобы разум «не уклонялся ни в какие сторонние мечтания» (блаженный Диадох)36.
Повторение молитвы должно быть ограничено определенным числом (чему помогают четки). Преподобный Никодим рекомендует начинать и кончать обычные молитвословия молитвой Иисусовой («по нескольку раз»). «Число, сколько раз повторять, в каком случае, сию молитву, — говорит он, — сам себе определи, или с совета духовного отца твоего. Только сначала много не назначай, а потом, по мере услаждения сею молитвой, прибавляй понемногу. Если когда придет желание повторить положенное число, не отказывай себе в этом, не поставляя себе сие в постоянное правило, а только в этом случае»37.
Отцы предостерегают от того, чтобы спешить в этом молитвенном делании, напрягаться или нетерпеливо искать ощутимого результата. «Ведай, — говорит святой Никодим, — что настоящий успех происходит внутри, незаметно, не выдаваясь, как совершается рост тела(…) Не определяй времени, потребного для успеха в молитве сей. Положи только трудиться и трудиться. Пройдут месяцы и годы, пока покажутся слабые начатки успеха»38.
Тело и Иисусова молитва. Подвижники рекомендуют для упражняющихся в Иисусовой молитве сидячее положение (см. гл. II). Однако этим не исключается повторение Иисусовой молитвы во время физического труда, в пути, в храме и т.д.
Действие Иисусовой молитвы. Сосредоточенная на имени Христовом, эта молитва «собирает воедино все силы (духовные, душевные, телесные) человека в преклонении и любви. И этим она делает бытие прочным» (митрополит Антоний)39.
В падшем состоянии природа человека расслоена и раздроблена. Анархические мысли и чувства делают его неспособным сосредоточить ум на Боге. Целостность же человека восстанавливается благодаря «нисхождению ума в сердце», т.е. подчинению всех сфер человека духу. Этому «нисхождению» способствует Иисусова молитва.
Восстановление целостности под воздействием этой молитвы проявляется на всех уровнях.
1. Иисусова молитва помогает оздоровить тело, учит управлять дыханием, укрепляет психическую уравновешенность.
2. Жизнь чувств упорядочивается, усиливается контроль над эмоциями и мыслями.
3. Но главный результат Иисусовой молитвы проявляется в области духа. Сосредоточенность на священном имени Христовом пронизывает светом всю духовную жизнь человека. Молитва овладевает всем его существом.
Имя Иисус («Иешуа» по-арамейски) означает «Ягве — спасение». Произносить его — значит предаваться Христу, открываться Ему, соучаствовать в Его жизни, значит подставлять себя под воздействие Его спасающей и возрождающей любви. Имя Его обладает освящающей силой. Если мы грешны, Он нас прощает, если искушаемы — освобождает, если мы благодарны, Он приближает нас к Себе.
Повторяя это имя, мы включаемся в молитву Самого Христа, проникаем в Его отношение к Отцу и силою Святого Духа, Который есть Его Дух, находим сыновний доступ к сердцу Отца.
Произносить имя Иисусово — значит также утверждать, что «Иисус есть Господь», но «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор 12, 3). Призывая имя Спасителя, мы облекаемся в Иисусову покорность перед Духом, и оно становится для нас центром, откуда Дух нисходит на нас, а через нас — на наших братьев и на весь мир.
Как мы видим из Деяний (Деян 2, 21; 4, 17; 8, 12), силою этого имени люди обращаются в веру и собирается Церковь.
| ЕЩЕ ОТВЕТЫ |
Мне не нужна другая жизнь -
Мне нужно только знать о том,
Как можно было бы спастись
В раю земном, в аду земном,
Спастись без помощи богов
И без участия чертей -
От добродушия врагов,
От беспощадности друзей.
Кто мне поможет уберечь
От адских нег, от райских мук -
И искалеченную речь
Мою, и молчаливость рук?
Как спрятать душу мне от тел,
Как тело сохранить от душ
Врагов, которых я хотел,
И тех, чьих не желаю дружб?
На мой вопрос ответа нет:
Где нет вопросов - есть ответ.
Где жизни нет - там смерти нет.
А что есть мудрость? Только бред,
Вся мудрость - только умный бред...
9-11.05.97
Мне нужно только знать о том,
Как можно было бы спастись
В раю земном, в аду земном,
Спастись без помощи богов
И без участия чертей -
От добродушия врагов,
От беспощадности друзей.
Кто мне поможет уберечь
От адских нег, от райских мук -
И искалеченную речь
Мою, и молчаливость рук?
Как спрятать душу мне от тел,
Как тело сохранить от душ
Врагов, которых я хотел,
И тех, чьих не желаю дружб?
На мой вопрос ответа нет:
Где нет вопросов - есть ответ.
Где жизни нет - там смерти нет.
А что есть мудрость? Только бред,
Вся мудрость - только умный бред...
9-11.05.97
тогда на фига было выкладывать?
наслаждайтесь:
Что мне за дело до чужих голов?
Моя своя не хуже сображает.
Невежество - удел тупых ослов:
Беседа с ними мудрых унижает.
К чему доказывать дерьму, что он - дерьмо?
Потеря времени - бесценная утрата.
Ведь не докажешь - так к чему оно,
Толченье вод в кастрюле бесноватой?
наслаждайтесь:
Что мне за дело до чужих голов?
Моя своя не хуже сображает.
Невежество - удел тупых ослов:
Беседа с ними мудрых унижает.
К чему доказывать дерьму, что он - дерьмо?
Потеря времени - бесценная утрата.
Ведь не докажешь - так к чему оно,
Толченье вод в кастрюле бесноватой?
по пятке рубанка Иосиф стучит
брусочком киянки что-б выдвинуть нож
и сын его думает - сторож почти,
вечерний обход так похож
из стружки танцующей, вечно живой
обычно браслеты отцу по рукам
и думает сын что древесный покой
есть главное, дерево - храм
и позже, бревно окорённое взяв
и комель его по земле волоча
он вспомнит отцовы мозоли в руках
и стружку ссыпаемую в очаг
брусочком киянки что-б выдвинуть нож
и сын его думает - сторож почти,
вечерний обход так похож
из стружки танцующей, вечно живой
обычно браслеты отцу по рукам
и думает сын что древесный покой
есть главное, дерево - храм
и позже, бревно окорённое взяв
и комель его по земле волоча
он вспомнит отцовы мозоли в руках
и стружку ссыпаемую в очаг
Долой красоты колдовское заклятье!
Не тоненький стан заключу я в объятья..
Нужна необъятная мне красота:
Хорошая ферма и много скота!
Красивый цветок обольстит и обманет..
Чем раньше цветет, тем скорее увянет!
А белые волны пасущихся стад
И прибыль приносят, и радуют взгляд!
Любовь нам порою сулит наслажденье!
А вслед за победой идет охлажденье..
Но будят в душе неизменный восторг
Кружки, на которых оттиснутГеорг Свобода!
Не тоненький стан заключу я в объятья..
Нужна необъятная мне красота:
Хорошая ферма и много скота!
Красивый цветок обольстит и обманет..
Чем раньше цветет, тем скорее увянет!
А белые волны пасущихся стад
И прибыль приносят, и радуют взгляд!
Любовь нам порою сулит наслажденье!
А вслед за победой идет охлажденье..
Но будят в душе неизменный восторг
Кружки, на которых оттиснут
Экспромт родился... запишу сюда, как и обычно, без правок.
Баллада о РВ
Сегодня очень важный вечер.
Сегодня я опять в РВ.
Не потому, что мне заняться нечем.
А лишь затем, что нравитесь вы мне.
Да, этот стук клавиатуры..
Да, снова монитора свет от умных словограмм.
В РВ есть дураки, есть просто дуры.
И просто шизики - они забились по углам.
В РВ есть боты, тролли, гов нопанки.
Есть академики, графье, профессора..
Мужчины, женщины, самцы и самки
Они РВ терроризируют с утра.
Есть просто дурачье, а есть взрывное
Когда достаточно нажатий "кнопочки" у них
Они забыли, выше - небо голубое!
Застряв в инете, прочитав здесь стих.
И все же, грош цена всем этим ярлыкам.
Зацепят здесь они лишь тех, кто их достоин.
И тех, кто с ядом нежности в устах
Пытается завидеть в ближнем тролля.
Зацепит это тех, кто любит разделять толпу,
Изображать святош и просвещенных
Завидев чью-то мысли наготу,
Спешить быть "к свету приобщенным".
Такие люди любят страсть,
Что в закромах души задобрена "молитвой"
Отказывают в праве на "упасть"
Всем ближним, искренность срезая бритвой.
И в неофитстве укрепившись,
Приятно им сплотиться в стаи,
Чтоб в свою крайность погрузившись,
"Отбисерить" РВ многоголосным лаем.
А есть ещё и средство обжитое:
Аккаунты с крестами былинныя
И рядить их "верой удалою"!
Да так, чтобы было противно!
Обман такой не каждый отличит
Но мненью большинства припишет.
И снова срач в комментах зажурчит,
И снова кто-то модератору отпишет.
И будут виноваты тогда все,
Нет, кроме провокаторов - те ж жертвы!
И даже дембеля из семинарий, медресе
Услышав возглас этих жертв..
Подумают, что снова есть гоненья...
Но это лишь опухшесть самомненья,
Которую не впишешь даже в данное стихотворенье!!
----
Но стоит ли все это здешних слов?
Зачем себя в разнос пускать, гремя елеем?
Зачем себя святить насильно, корчась от оков,
И прорастать среди людей навязчивым пыреем?
Какая здесь, к чертям, культура диалога?
Активность У РВ искусственно "включают".
Без надобности кучерявость слога
Навряд ли кто-то замечает.
Но вот, приятно глазу наблюдать:
Когда в РВ полно друзей-знакомых.
И разливается пред ними благодать,
И темы подбирают без оскомин
Или забредший путник-вопрошатель,
Устав от неприступности сердец,
Вопрос захочет предъявить, искатель
А кто ответит - молодец...
Есть здесь и люди властные, известные,
Прикрыв от лишних глаз усталый лик..
За семь с копейкой лет обрел их в этом месте.
Случайность, но нашел с ними язык.
Друзья здесь есть, знакомые с "ответов"
Уж больше 7 лет я с ними знаюсь здесь...
Да, с ними было много радостных моментов..
Достойных личностей в РВ не счесть...
Баллада о РВ
Сегодня очень важный вечер.
Сегодня я опять в РВ.
Не потому, что мне заняться нечем.
А лишь затем, что нравитесь вы мне.
Да, этот стук клавиатуры..
Да, снова монитора свет от умных словограмм.
В РВ есть дураки, есть просто дуры.
И просто шизики - они забились по углам.
В РВ есть боты, тролли, гов нопанки.
Есть академики, графье, профессора..
Мужчины, женщины, самцы и самки
Они РВ терроризируют с утра.
Есть просто дурачье, а есть взрывное
Когда достаточно нажатий "кнопочки" у них
Они забыли, выше - небо голубое!
Застряв в инете, прочитав здесь стих.
И все же, грош цена всем этим ярлыкам.
Зацепят здесь они лишь тех, кто их достоин.
И тех, кто с ядом нежности в устах
Пытается завидеть в ближнем тролля.
Зацепит это тех, кто любит разделять толпу,
Изображать святош и просвещенных
Завидев чью-то мысли наготу,
Спешить быть "к свету приобщенным".
Такие люди любят страсть,
Что в закромах души задобрена "молитвой"
Отказывают в праве на "упасть"
Всем ближним, искренность срезая бритвой.
И в неофитстве укрепившись,
Приятно им сплотиться в стаи,
Чтоб в свою крайность погрузившись,
"Отбисерить" РВ многоголосным лаем.
А есть ещё и средство обжитое:
Аккаунты с крестами былинныя
И рядить их "верой удалою"!
Да так, чтобы было противно!
Обман такой не каждый отличит
Но мненью большинства припишет.
И снова срач в комментах зажурчит,
И снова кто-то модератору отпишет.
И будут виноваты тогда все,
Нет, кроме провокаторов - те ж жертвы!
И даже дембеля из семинарий, медресе
Услышав возглас этих жертв..
Подумают, что снова есть гоненья...
Но это лишь опухшесть самомненья,
Которую не впишешь даже в данное стихотворенье!!
----
Но стоит ли все это здешних слов?
Зачем себя в разнос пускать, гремя елеем?
Зачем себя святить насильно, корчась от оков,
И прорастать среди людей навязчивым пыреем?
Какая здесь, к чертям, культура диалога?
Активность У РВ искусственно "включают".
Без надобности кучерявость слога
Навряд ли кто-то замечает.
Но вот, приятно глазу наблюдать:
Когда в РВ полно друзей-знакомых.
И разливается пред ними благодать,
И темы подбирают без оскомин
Или забредший путник-вопрошатель,
Устав от неприступности сердец,
Вопрос захочет предъявить, искатель
А кто ответит - молодец...
Есть здесь и люди властные, известные,
Прикрыв от лишних глаз усталый лик..
За семь с копейкой лет обрел их в этом месте.
Случайность, но нашел с ними язык.
Друзья здесь есть, знакомые с "ответов"
Уж больше 7 лет я с ними знаюсь здесь...
Да, с ними было много радостных моментов..
Достойных личностей в РВ не счесть...
Ты расскажи мне почему
И за какую веру
Когда-то 30 лет тому
Назад стрелял ты в венгра?
Ты помнишь пражскую весну,
На танке переехав,
Когда-то 20 лет тому
Назад стрелял ты в чеха?
Зачем расстреливал Кабул
ты сам-то, парень, знаешь,
Когда-то 10лет тому...
И до сих пор стреляешь?
Куда ты дуло повернул
И чьи сломаешь двери?
Ты расскажи мне, почему?
А, может, я поверю?
1989г. (с)
И за какую веру
Когда-то 30 лет тому
Назад стрелял ты в венгра?
Ты помнишь пражскую весну,
На танке переехав,
Когда-то 20 лет тому
Назад стрелял ты в чеха?
Зачем расстреливал Кабул
ты сам-то, парень, знаешь,
Когда-то 10лет тому...
И до сих пор стреляешь?
Куда ты дуло повернул
И чьи сломаешь двери?
Ты расскажи мне, почему?
А, может, я поверю?
1989г. (с)
рифмовка...про РВ.
жизнь прекрасна как всегда
остальное-ерунда
если мне заняться нечем
я тагда иду сюда
тут не скушно,тут смешно
хоть смеяться и грешно..
тут отряхивают прах
и сжигают всех в кострах,
тут сюжетец-то что надо
и актеры каждый раз в новом образе у нас..
хоть пугают вечно адом,
но бесплатно то кино, и не страшно все равно)
жизнь прекрасна как всегда
остальное-ерунда
если мне заняться нечем
я тагда иду сюда
тут не скушно,тут смешно
хоть смеяться и грешно..
тут отряхивают прах
и сжигают всех в кострах,
тут сюжетец-то что надо
и актеры каждый раз в новом образе у нас..
хоть пугают вечно адом,
но бесплатно то кино, и не страшно все равно)
Белые души в белом раю
Белым Творцом приласканные
Писали картину невидимую
По белому белыми красками
Что-то белое до беспредела
Святая великомученица
Прямо под духа святого наделала
Аккуратною белою кучицей
Святого угодника злая рука
С райской неторопливостью
Над головою святого сынка
Вывела символ строптивости
Глянул на это Творец, и решил:
Чтобы увидеть, кто Я -
К этому белому надо добавить
Черного д о х у я.
Белым Творцом приласканные
Писали картину невидимую
По белому белыми красками
Что-то белое до беспредела
Святая великомученица
Прямо под духа святого наделала
Аккуратною белою кучицей
Святого угодника злая рука
С райской неторопливостью
Над головою святого сынка
Вывела символ строптивости
Глянул на это Творец, и решил:
Чтобы увидеть, кто Я -
К этому белому надо добавить
Черного д о х у я.
| ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ |