Верховный Наставник (172762)

Блеск и нищета бумажных денег

История бумажных денег — это история вызванных ими кризисов, войн, разорения целых империй и обнищания миллионов людей.

«Дайте мне контроль над деньгами страны, и мне наплевать, кто там пишет законы», — говорил отец-основатель современной банковской системы Майер Амшель Ротшильд (1744—1812). Под законами он имел в виду не только и не столько уголовные и гражданские, сколько экономические законы, в которые бумажные деньги сами собой не вписывались и не вписываются по сей день.

Получив от тогда уже английского банкира Натана Майера Ротшильда (1777—1836) заказ на «научное» обоснование капитала как двигателя прогресса человечества, а экономических кризисов и массовой нищеты как естественных и неизбежных издержек на пути ко всеобщему процветанию, Карл Маркс за отсутствием аргументов в реальной действительности вынужден был придумать для бумажных денег особую социально-экономическую систему — капитализм. Именно придумать, высосать из пальца, потому что до Маркса не было ни такого слова, ни даже понятия, не говоря уже о соответствующей общественно-экономичекой формации. (Написанный Марксом годы спустя фундаментальный труд «Капитал» в этом смысле — не анализ чего-то реально существовавшего, а подробная инструкция, как это несуществующее построить.)

Будучи философом и экономистом в высшей степени одаренным, Маркс предвидел, что капитализм в классической форме — как общество равных возможностей для всех обладателей капитала — долго не продержится и обязательно скатится к концентрации финансовой власти в руках государственной элиты, то есть, по его же терминологии, к государственному капитализму.

Как автор самой концепции капитализма Маркс понимал, что государственный капитализм — это не что иное, как «старый добрый» средневековый феодализм, разве что, если в старину источником власти феодала было его право собственности на землю и на все, что на ней находилось, включая население, то при капитализме источником власти являются деньги, а при государственном капитализме — и монопольный контроль государства-феодала над их распределением вне зависимости от каких-либо экономических и прочих законов.

Такой капитализм выглядел еще менее привлекательно, и Маркс, который недаром был автором взгляда на историю человечества как на историю борьбы классов, облёк его в милую сердцам голодных и рабов форму «коммунизма».

Написанный им еще в 1848 году в соавторстве с Фридрихом Энгельсом (франк-масоном 31-й степени, как и сам Карл Маркс) «Манифест коммунистической партии» был встречен в равной степени бурными аплодисментами как в рабочих цехах, так и в офисах Ротшильдов. Пролетариям он обещал скорое «светлое будущее», а банкирам обеспечивал дымовую завесу для захвата государственной власти, да еще руками тех, кого на самом деле ждало невиданное доселе по варварству и жестокости порабощение.

Кстати, и тогда, в 1848 году, как позднее в «Капитале» с капитализмом, Маркс намеренно выдавал желаемое за действительное: «призрак коммунизма» в те годы бродил по Европе только в воспаленном воображении автора, задачей же «Манифеста» как раз и было вызвать его реальное появление.

Первые в мире бумажные деньги появились в начале XI века в китайской провинции Сычуань. До этого там пользовались медными монетами, но меди в конце концов стало не хватать, и местные чиновники решили заменить монеты железными, однако возникла новая проблема: железо было слишком дешевым, и, например, за пуд соли приходилось отдавать полтора пуда железных монет.

Бумага оказалась настоящим спасением. Люди стали сдавать металлические деньги в хранилища-депозитарии и использовать полученные расписки в качестве средств платежа. Вскоре в обращении практически не осталось других денег, кроме бумажных. Хозяева депозитариев, однако, начали выдавать расписки на суммы, все более превышавшие их запасы в железных монетах, и уже к 1022 году доверие населения к бумажным деньгам оказалось настолько подорванным, что местным властям пришлось закрыть все частные депозитарии.

Иначе отнеслась к идее бумажных денег центральная власть Китая, увидев в них для себя множество преимуществ. Династия Сун объявила печатание денег государственной монополией, и 12 января 1024 года имперское казначейство получило высочайший указ начать выпуск национальных банкнот для повсеместного употребления.

Поначалу имперское казначейство хотя бы на треть обспечивало покупательную способность банкнот наличием у государства соответствующего количества ценных металлов. В дальнейшем, однако, бумажных денег печатали год от года все больше, и их реальная ценность становилась все меньше. На протяжении шести веков китайские императоры то отказывались от банкнот, то снова прибегали к ним. Только в 1661 году, при династии Цин, бумажные деньги были запрещены всерьез и надолго.

На Западе бумажные деньги впервые увидели в 1295 году, когда Марко Поло вернулся из Китая в Венецию с тысячью банкнот, подаренных ему ханом Хубилаем. В Венеции, однако, подарок не оценили: местный кардинал, приходившийся двоюродным братом тогдашнему римскому Папе, объявил непонятные закорючки на китайских деньгах письменами дьявола и приказал сжечь банкноты все до единой, а самого Марко Поло обвинил в ереси. (От гибели на костре Марко спас знакомый венецианский дож, вовремя отправивший его на войну с Генуей.)

Некоторые историки приписывают изобретение бумажных денег в Европе евреям-ростовщикам. Однако на самом деле первым их стал печатать в 1694 году шотландец Уильям Паттерсон, убедивший английского короля Уильяма III в выгодности их использования наряду с золотыми и серебряными монетами. Король остро нуждался в деньгах на военные расходы и согласился брать их в долг у созданного Паттерсоном центрального банка. Вскоре бумажные деньги полностью заменили в обращении золото.

Их распространению по всему миру действительно больше всего способствовали евреи-ростовщики, увидевшие в идее Паттерсона возможность не просто быстро разбогатеть, а радикально изменить свое положение в обществе, став из изгоев финансовой элитой. Из-за общего негативного отношения к евреям на это потребовалось больше ста лет, и только к началу XIX века потребность государств в займах на ведение войн возросла настолько, что антисемитские настроения отошли на второй план и еврейские банки стали их основными кредиторами. Открывшимися новыми возможностями лучше всех воспользовалась династия Ротшильдов, превратившая процент по кредитам в орудие мирового господства.

Венецианский кардинал был отчасти прав: бумажные деньги были исчадием ада, но не китайские, а те, что ввел в обращение Уильям Паттерсон. Кредиты он и его последователи выдавали и выдают по сей день независимо от наличия золота в банковских сейфах. Капиталы банков в этих операциях вообще не участвуют — новые кредиты выдаются за счет предыдущих должников, из процентов по их кредитам. Если бы все должники однажды выплатили все свои долги, банки бы обанкротились — им больше нечего было бы давать в долг, — да и сами бумажные деньги исчезли бы. Ведь главной целью Паттерсона было не заменить банкнотами золото и серебро, а взимать с должников процент по кредитам, выданным бумажками, будто бы обеспеченными золотом и серебром.

Выпускаемые центральными банками деньги, обеспеченные только долгами и ничем больше, и взимание процента с кредитов, выдаваемых такими деньгами, — основа всей капиталистической экономики. Она обречена постоянно наращивать производство и потребление независимо от реальных потребностей, потому что иначе непрерывно растущие долги превысят общую сумму товаров и услуг. И это в масштабах всей мировой экономики.

Китайцы пробовали и так и этак использовать бумажные деньги в течение шести веков и всякий раз убедждались, что они приносят больше вреда чем пользы, а когда в конце концов запретили их, народ уже погрузился в невиданную нищету еще на много веков.

В условиях европейской цивилизации тот же процесс происходит намного быстрее, и вот уже на наших глазах вся капиталистическая экономика готова лопнуть, как мыльный пузырь.
Регистрируйтесь, делитесь ссылками в соцсетях, получайте на WMR кошелек 20 % с каждого денежного зачисления пользователей, пришедших на проект по Вашей ссылке. Подробнее
После регистрации Вы также сможете получать 50 руб за каждую тысячу уникальных поисковых переходов на Вашу статью в блоге Подробнее