Мольба.

"Мольба" режиссера Тенгиз Абуладзе это кино-поэтический манускрипт с голосом выдающегося грузинского поэта Михаила Квливидзе. Быт, культура, верования горных народов являются фоном для отражения мысли мастера о добре и зле. У сюжета нелинейное повествование, но его можно разделить на три основные части: христианство, мусульманство и фундамент всего сущего вечная борьба добра и зла. Черно-белый видеоряд, а так же замечательная работа оператора Александра Антипенко, превращает актёров в персонажей, сошедших со страниц древних писаний и книг.



Фильм начинается и заканчивается строками:

О, Господи, прими мою мольбу,
Единую отныне:
Не дай мне прозябать, молю,
Предав тебя, себя отринув.
Да будет нрав безумца крут,
Душа подвластна только чуду,
Пусть глас и жажда по добру
Неутоленными пребудут.
Благоразумье и покой
Да не придут ко мне вовеки.
И лишь охваченный тоской,
Взращу я радости побеги.
Когда душа моя в огне,
Вмиг разум расправляет крылья,
И лишь тогда вершит во мне
Свобода торжества всесилье.
И да хранит меня всегда
Твоя десница роковая,
Пока не явится беда,
Могильным холодом карая.
Покой тогда лишь обретя,
Верни звезду небесной тверди,
Плотву - прибрежной коловерти,
Верни мой прах - земле,
Мой дух - бессмертью,
Отцу и матери - дитя!

Поэт, что пройдет через все сюжетные истории, будет задавать вопросы и получать ответы, которые приведут его к выводу, что зло не победить...

Ты что, еще не понял,
что тебе не одолеть меня?
Жизнь - это хороший кусок сала.
Режь по ломтику и живи спокойно.

Омерзительного вида мужчина, напоминающий борова это облик зла, а прекрасная словно первый луч солнца дева это олицетворение добра. Режиссер решил показать свет и тьму просто и понятно, но путь к истине он выбрал тернистым.



Христианин.

Благородный воин Алуда мчится за разбойником мусульманином Муцалой и в честном поединке побеждает его. Восхищенный мужеством он в разрез обычаям не отрезает кисть врагу, а хоронит его с уважением к его доблести.

Людьми, достойными спасенья,
А басурманам, детям тьмы,
Пророчим адские мученья.
Все, что твердим мы невпопад,
Сыны Господни лучше знают.
Едва ль всю правду говорят
Те, кто о Боге вспоминают.
И понял я, что отрубить
Десницу храбрую негоже.
Убудет слава, может быть,
Но голос сердца мне дороже.

Вернувшись в деревню, старейшины и все жители не понимают поступка Алуды, и считают это малодушием и бесчестием.

Ты бабой стал. Убил Муцала,
А что ж десницу не привез?
Зачем тебя в погоню гнало?
И повернулись все спиной
К Алуде, полные презренья,
И поднялись к себе домой,
И опустело все селенье.
Стоит Алуда, одинок,
Насмешкой злобною уколот.
Впервые нынче, видит Бог,
Его корит и стар, и молод.

Они изгоняют его с семьей с проклятиями, так и не приняв доброго и благородного поступка честного воина.

Смотрите, люди, ваш сосед
Уже не думает о вере.
Рукой он собственной заклал
Быка за подлого кистина!
Неужто думает бахвал,
Что пощадит его община?
Да проклянет его Творец!
Он недостоин сожаленья!
Сомкнитесь около меня,
Сыны хевсурские, покуда
Не пустим в дело мы огня,
Не образумится Алуда!
Пойдем, размечем, разнесем
Его жилище, пусть отныне,
Изобличенный всем селом,
Он ищет крова на чужбине!
Громите башню наглеца,
Сжигайте все запасы хлеба!
Пусть наши радует сердца
Огонь, поднявшийся до неба!



Мусульманин.

Над телом убитого горного козла встретились два путника. И благородный мусульманин по традиции гостеприимства просит путника быть его гостем.

Зовусь я Нунуа.
В селенье Чиз домик мой.
Открой и ты мне прозвище свое.
Джохола я, Алхастаидзе.
Здесь в двух шагах село мое.
Коль ты нуждаешься в ночлеге,
Туда мы двинемся вдвоем.
Придется ль он тебе по нраву,
Не знаю я, но гостю рад.
Наутро, выспавшись на славу,
Ты сможешь тронуться назад.
Тот, кто не сеял, только сдуру
Надеется на урожай.
Ты перерезал горло туру,
Ты и добычу получай.
Переночую ночь, не боле,
И тура помогу донесть.
Но чтобы быть с тобою в доле,
На это совесть, братец, есть.
Глядит кистинское селенье
Гнездом орлиным с вышины.
И вид его нам тешит зренье,
Как грудь красавицы-жены.
Вот наша хижина простая,
Старинный дом семьи моей.
Здесь гостю нет ни в чем отказа,
Войди, как родственник к родне.
Открой нам хижину, Агаза,
Вот гостя нам судьба послала.
На нашем доме без сомненья
Почила Божья благодать.

Но односельчане узнают в чужаке их злейшего врага и вопреки закону гостеприимства приговаривают его к смерти.

Теперь насильник в нашей власти,
Мы не простим ему обид.
Посмотрим, кто кого зубастей,
Коль нашей кровью он не сыт.
Убитый им прошедшим летом,
Отмщенья требует сосед.


Джохола восхищенный мужеством врага-христианина пытается предотвратить нарушение вековой заповеди, что гость неприкосновенен.

Вы что, сошли с ума, кистины?
Чей гость тут связан, чуть живой?
Зачем, презрев закон старинный,
Вы надругались надо мной?
Клянусь вам верой Магомета,
Гостеприимство - наша честь.
А если вы забыли это,
Так у меня оружье есть.

В ответ он получает презрение от родни и соседей.



Поэт.

Кульминацией сюжета служит финал, где перед нами происходит отвратительного вида действие. Свадьба между злом и добром. Люди не понимая, что они творят отдают с почестями юную деву на потеху борову. И как насмешкой служит обезьянка, которую гости называют их божественным ребенком.

Поэт, который был в поиске ответов понимает, что зло побеждает в конце концов, если ему не дать отпор. И тогда, он берет в руки оружие, чтобы "добро было с кулаками".

Опять роют могилы.
Роют для людей.
О, Боже! Не могу я
больше видеть могилы.
Покажи мне другое,
светлое и доброе.
Покажи мне этот луг с цветами.
Покажи этих же людей
счастливыми и веселыми.
Не могу я больше видеть могильщиков.
Не хочу больше видеть могилы.
Лучше броситься в пропасть,
утонуть, лишь бы этого не видеть.
Не хочу оглядываться.
Не хочу я видеть этот мир.
Куда мне идти? Куда?
Порази меня ты громом,
Боже, весь я пред тобою
С верными добру руками,
С непреклонною душою.
Бедами меня не сломишь,
Не мирюсь я с грязью, тленом,
Пусть хоть море бед нахлынет,
Вера в истину нетленна!




Благодарю Любу за интересное для меня кино)

#нимношкасинемыотсебя