Влияние религии в обществе
Пиковые ситуации не возникают на пустом месте. Спад культуры, который мы сейчас наблюдаем, не случаен. Тому была причина. Пока человек не поймёт этого, он не сможет защитить себя и не сможет поддерживать эффективную связь с обществом.
Общество способно существовать на протяжении тысяч лет, если враждебные силы не нападают на него ни изнутри, ни снаружи. Когда ведётся подобное нападение, основными мишенями становятся боги и национальные герои этого общества, его потенциальные лидеры, а также чувство собственного достоинства и целостность его граждан.
Возможно, самым важным объектом «нападения на культуру» является религиозный опыт общества. Там, где можно разрушить или подорвать религиозные устои общества, можно быстро вызвать распад всей структуры этого общества, превратить его в руины.
Осознание своего единства с обществом приходит в первую очередь через религию. Оно появляется потому, что вы пережили нечто вместе с другими. Если религиозное осознание своего единства с обществом, а вместе с ним настоящую веру и целостность, можно разрушить, значит, само общество подобно замку из песка, который не в состоянии защититься от неумолимого моря.
Последние сто лет, или около того, религия со всех сторон подвергалась безжалостным нападкам. Вам говорили, что это «опиум народа», что это ненаучно, что это примитивно; короче говоря, что это заблуждение.
Но главной, пусть и скрытой мишенью всех этих нападок на организованную религию было нечто более фундаментальное: духовность человека, ваша собственная духовная природа, ваше чувство собственного достоинства и ваше душевное спокойствие. Может быть, эта чёрная пропаганда была проведена настолько успешно, что вы больше не считаете, что вы по своей природе духовное существо, но я вас уверяю — это так.
На самом деле нельзя говорить, что у вас есть душа, ибо вы сами и есть ваша душа. Другими словами, вы — не эта книга, не ваш паспорт, не ваше тело или разум. Вы — это вы.
Убедите человека, что он животное, что его достоинство и самоуважение — это лишь заблуждение, что нет никакого «сверх», чтобы стремиться к этому, нет потенциального более совершенного «я», которое можно достичь, — и у вас получится раб. Скажите человеку, что он — это он, духовное существо, что он обладает способностью выбирать, что он имеет право стремиться к высшей мудрости, — и вы поставите его на путь к чему-то более возвышенному.
Не вызывает сомнения, что нападки на религию идут вразрез с традиционными человеческими стремлениями к духовной реализации и этичному образу жизни. На протяжении тысяч лет существования на этой планете мыслящий человек поддерживал свою духовность и наивысшей мудростью считал духовное просветление.
На религию также нападали, мотивируя это тем, что она примитивна. Если долго заниматься изучением примитивных культур, можно прийти к убеждению, что религия примитивна, поскольку она доминирует в примитивных культурах, и что «современные» культуры вполне могут обойтись без неё. Но на самом деле религия как цивилизующая сила требуется как никогда именно там, где огромные силы сосредотачиваются в руках людей, которым, может статься, очень не хватает нравственных и социальных качеств, значение которых особо подчёркивается в религии. Все великие цивилизующие религиозные силы прошлого — буддизм, иудаизм, христианство и другие — придавали особое значение различению добра и зла, а также высшим этическим ценностям. Когда в Соединённых Штатах люди стали меньше посещать церкви, одновременно с этим увеличилась популярность *графии, упал общий моральный уровень и возросла преступность, что, в свою очередь, вызвало рост численности полиции, однако существующая аберрация в области морали от этого не уменьшилась.
Когда религия не имеет веса в обществе или перестаёт оказывать на общество влияние, все заботы о нравственности граждан, все проблемы, связанные с преступностью и с нетерпимостью, ложатся на плечи государства. И тогда ему приходится использовать полицию и наказания. Однако это не приносит успеха, поскольку нравственность, целостность и чувство собственного достоинства, не ставшие важнейшими качествами человека, вряд ли удастся навязать ему силой. Эти качества могут появиться лишь в результате духовного осознания и постоянной убеждённости человека в их духовной ценности. Для того чтобы человек был нравственным и т.д., необходимо гораздо более серьёзное основание и гораздо более сильная эмоциональная мотивация, чем угроза светского наказания.
Когда культура полностью отошла от духовных устремлений в сторону материализма, начинать надо с демонстрации людям того факта, что каждый из них — это душа, а не состоящее лишь из плоти животное. Осознавая таким образом собственную религиозную природу, человек может снова прийти к осознанию Бога и стать в большей мере самим собой.
Давайте ещё раз обратимся к определению религии. Коротко религию можно определить как веру в духовных существ. Более развёрнутое определение религии: система верований и практик, с помощью которых люди решают фундаментальные проблемы человеческой жизни. Религиозность подразумевает наличие двух вещей: во-первых, веры в то, что зло, боль, хаос и несправедливость присущи бытию; во-вторых, ряда практик и связанных с ними освящённых верований, которые выражают убеждение в том, что человек может быть спасён.
Общество получает то, на чём сосредотачивает внимание. Если внимание общества будет сосредоточено на духовных ценностях, а не на преступности, то для человечества, возможно, ещё наступит новый день.
(сокращённый перевод статьи Л. Рона Хаббарда
http://www.volunteerministers.ru/l-ron-hubbard.htm...
Общество способно существовать на протяжении тысяч лет, если враждебные силы не нападают на него ни изнутри, ни снаружи. Когда ведётся подобное нападение, основными мишенями становятся боги и национальные герои этого общества, его потенциальные лидеры, а также чувство собственного достоинства и целостность его граждан.
Возможно, самым важным объектом «нападения на культуру» является религиозный опыт общества. Там, где можно разрушить или подорвать религиозные устои общества, можно быстро вызвать распад всей структуры этого общества, превратить его в руины.
Осознание своего единства с обществом приходит в первую очередь через религию. Оно появляется потому, что вы пережили нечто вместе с другими. Если религиозное осознание своего единства с обществом, а вместе с ним настоящую веру и целостность, можно разрушить, значит, само общество подобно замку из песка, который не в состоянии защититься от неумолимого моря.
Последние сто лет, или около того, религия со всех сторон подвергалась безжалостным нападкам. Вам говорили, что это «опиум народа», что это ненаучно, что это примитивно; короче говоря, что это заблуждение.
Но главной, пусть и скрытой мишенью всех этих нападок на организованную религию было нечто более фундаментальное: духовность человека, ваша собственная духовная природа, ваше чувство собственного достоинства и ваше душевное спокойствие. Может быть, эта чёрная пропаганда была проведена настолько успешно, что вы больше не считаете, что вы по своей природе духовное существо, но я вас уверяю — это так.
На самом деле нельзя говорить, что у вас есть душа, ибо вы сами и есть ваша душа. Другими словами, вы — не эта книга, не ваш паспорт, не ваше тело или разум. Вы — это вы.
Убедите человека, что он животное, что его достоинство и самоуважение — это лишь заблуждение, что нет никакого «сверх», чтобы стремиться к этому, нет потенциального более совершенного «я», которое можно достичь, — и у вас получится раб. Скажите человеку, что он — это он, духовное существо, что он обладает способностью выбирать, что он имеет право стремиться к высшей мудрости, — и вы поставите его на путь к чему-то более возвышенному.
Не вызывает сомнения, что нападки на религию идут вразрез с традиционными человеческими стремлениями к духовной реализации и этичному образу жизни. На протяжении тысяч лет существования на этой планете мыслящий человек поддерживал свою духовность и наивысшей мудростью считал духовное просветление.
На религию также нападали, мотивируя это тем, что она примитивна. Если долго заниматься изучением примитивных культур, можно прийти к убеждению, что религия примитивна, поскольку она доминирует в примитивных культурах, и что «современные» культуры вполне могут обойтись без неё. Но на самом деле религия как цивилизующая сила требуется как никогда именно там, где огромные силы сосредотачиваются в руках людей, которым, может статься, очень не хватает нравственных и социальных качеств, значение которых особо подчёркивается в религии. Все великие цивилизующие религиозные силы прошлого — буддизм, иудаизм, христианство и другие — придавали особое значение различению добра и зла, а также высшим этическим ценностям. Когда в Соединённых Штатах люди стали меньше посещать церкви, одновременно с этим увеличилась популярность *графии, упал общий моральный уровень и возросла преступность, что, в свою очередь, вызвало рост численности полиции, однако существующая аберрация в области морали от этого не уменьшилась.
Когда религия не имеет веса в обществе или перестаёт оказывать на общество влияние, все заботы о нравственности граждан, все проблемы, связанные с преступностью и с нетерпимостью, ложатся на плечи государства. И тогда ему приходится использовать полицию и наказания. Однако это не приносит успеха, поскольку нравственность, целостность и чувство собственного достоинства, не ставшие важнейшими качествами человека, вряд ли удастся навязать ему силой. Эти качества могут появиться лишь в результате духовного осознания и постоянной убеждённости человека в их духовной ценности. Для того чтобы человек был нравственным и т.д., необходимо гораздо более серьёзное основание и гораздо более сильная эмоциональная мотивация, чем угроза светского наказания.
Когда культура полностью отошла от духовных устремлений в сторону материализма, начинать надо с демонстрации людям того факта, что каждый из них — это душа, а не состоящее лишь из плоти животное. Осознавая таким образом собственную религиозную природу, человек может снова прийти к осознанию Бога и стать в большей мере самим собой.
Давайте ещё раз обратимся к определению религии. Коротко религию можно определить как веру в духовных существ. Более развёрнутое определение религии: система верований и практик, с помощью которых люди решают фундаментальные проблемы человеческой жизни. Религиозность подразумевает наличие двух вещей: во-первых, веры в то, что зло, боль, хаос и несправедливость присущи бытию; во-вторых, ряда практик и связанных с ними освящённых верований, которые выражают убеждение в том, что человек может быть спасён.
Общество получает то, на чём сосредотачивает внимание. Если внимание общества будет сосредоточено на духовных ценностях, а не на преступности, то для человечества, возможно, ещё наступит новый день.
(сокращённый перевод статьи Л. Рона Хаббарда
http://www.volunteerministers.ru/l-ron-hubbard.htm...
После регистрации Вы сможете получать до 300 руб за каждую тысячу уникальных поисковых переходов на Вашу статью в блоге Подробнее